De cōceptu virginali
Sola dei volūtas fecit in principio reꝝnaturas: dans quibuſdā cōpetētes ſingulis volūtates: vt nature ⁊ volūtatesſecūdū ordinē ſibi traditū ſuū opus: inrerū curſu ꝑſoluerēt: ⁊ adhuc multa facit cum de eiſdem naturis et volūtatiboperatur: quod ille ſecūdum ſuū vſū etpropoſitū nequaqͣꝫ facerēt. Soliꝰ quippe volūtatis dei eſt opus tū mare ſiccūiter intra ſe populo p̄bet: tū mortui reſurgūt: tū aqua ſubito in vinū cōuertit̉tum ſpūſācto corda hoīm ea que nec ꝑſe nec per aliam creaturā ſciūt docētur:tum noxie volūtates a ſuo impetu ſolagratia regente ad hoc quod prodeſt cōuertūtur: cū alio multa fiūt que nec creatura nec eius volūtas per vſitatū curſūſuum operatur Natura leuia curſū grauia deorſum trahit: terrā aliquādo privolūtate colente ⁊ ſemināte: aliquādonullo volūtatis opere p̄cedēte herbaset arbores innumeras producere ⁊ easfructificare facit: ⁊ alia multa que facilius vſu qͣꝫ doctrina cognoſcimꝰ. Uolū/tati imputātur illa que ſunt hoīs iter facere: edificare ſcribere: loqui: ⁊ ſimilia q̄non niſi volūtas facit. Cum igit̉ om̄iaque fiunt ſi diligēter conſiderētur fiantaut ſola volūtate dei: aut natura ſecūdūvim a deo illi inditam: aut volūtate creature: ⁊ ea q̄ nec creatura nec creata necvolūtas creature: ſed ſolus deus facit:ſemꝑ mirāda ſint apparet: quia tres ſūtcurſus rerum ſcilicet mirabilis: naturalis volūtarius: ⁊ mirabilis quidē alijsaut eorū legi nullatenꝰ ſubditus eſt: ſedlibere dominat̉ neqꝫ illis facit iniuriamquando eis obuiare videtur: quia nihilhabēt niſi ꝙ ab illo acceperūt nec ille dedit eis aliud niſi ſub ſe. Qm̄ ergo ꝓpagatio viri de ſola virgīe ita nō eſt naturalis aut volūtaria ſed mirabilis: ſicutilla que mulierē ꝓtulit de ſolo viro: ⁊ ſicut creatio viri de limo: palā ē quia nequaqͣꝫ ſubiacet legibꝰ ⁊ meritis illiꝰ pro
pagatōis qm̄ ⁊ volūtas ⁊ natura qͣꝫuisdiſcrete oꝑentur (aliud em̄ ibi facit volūtas aliud natura) pariter tn̄ verus eſthō ⁊ adā de nō hoīe ⁊ iheſus d̓ ſola muliere: ⁊ eua de ſola viro: ſicut eſt verꝰ hōquilibet vir aut mulier de viro et muliere Oīs aūt hō aūt adam eſt: aut de adāē ſed eua de ſolo adā ē: ⁊ oēs alij de adāet eua. Qm̄ nāqꝫ maria de qua ſola eſtiheſus de adā ⁊ eua eſt nō poteſt ip̄e deeiſdem nō eē. Sic nāqꝫ expediebat vt qͥredēpturus erat genus hūanū: eēt ⁊ naſceretur de patre ⁊ matre omnium.¶ Cur grauentur peccato ade qui eiusconſcij non fuerunt.Uomō aūt filiꝰ virgīs non ſubqͥiacet pctō aut debito ade ſcilicꝫſic quoqꝫ difficile nō ē intelligere. Si quidē adā factꝰ eſt ⁊ iuſtꝰ: ⁊ libera pctō: ⁊ debito ſepe fato et a pena pctī:et beatꝰ ⁊ potens ſeruare ſemꝑ acceptāluſticiā: ⁊ ꝑ iuſticiā eā qͣꝫ dixi libertatē ⁊beatitudinē. Qm̄ ergo cū hec bōa ſineom̄i difficultate poſſet ſeruare ſibi: nonſeruauit ea ſibi ip̄e abſtulit ⁊ horū ſe cōtrarijs ſubiecit: factꝰ ē itaqꝫ ſeruus pctīſine iuſticie debiti: qd̓ reddere nequit etmiſerie: de qua ē in potētia: bona ꝑditarecuꝑandi. Sicut igit̉ aliter nequiuit ſibi auferre bōa que habebat: ⁊ attraheremala que nō habebat: qͣꝫ nō ſeruādo ſibi bōa cū potuit: ita nulli alij valuit ea/dem bōa auferre atqꝫ mala inferre: niſinō ſeruādo bōa cui ſeruare quiuit. Seruare aūt nulli potuit ea bōa niſi illis qͦꝝgeneratōis ptāteꝫ volūtati ſubditā accepit. Nulli ergo perſone qͣꝫuis de eo ꝓpagate trāſmittere mala p̄dicta potuitin cuius generatōe nec natura illi dataeſt ꝓpagādi: nec volūtas eiꝰ qͥcqͣꝫ operata eſt aut operari valuit.¶ Ꝙ ꝓpagatio de virgīe nō ſubiaceatlegi ⁊ meritis naturalis propagatōis ⁊ ꝙ tres ſint curſus reꝝ.Uare ade mala predicta nulla