ad ignē oculos erigere quū ſolem reſpicere nequeamꝰ nec corpora hoīmacriora fieri ab ignequēadmodum a ſole Nec cernebat oīa que a terra germianturabsqꝫ ſolaribꝰ radijs atqꝫ calore celeſti creſcere nō poſſe. qͥ oīaigneo calore ſangueſcūt ac pereunt. Logicam quoqꝫ diſcendāita conſulebat ut magnum eiuſtudiū multāqꝫ opera mprobaret. Hec Socrates apud xenophontē. ipē aut xenophō in qͣdāad Eſchme epiſtola hec de Platōne ac de hijs qͥ naturalē ſciāmꝓfitebātur ſcribit. Oībus inqͥtpatet diuinas res cognicōe humana ꝯprehēdi nō poſſe. qͣre ſufficit pīe ipos deos et ex aīo colere. qͣles aūt ſunt nec inueīre nob̓poſſibile eſt. nec fas ē q̄rere. necenī ſeruis cōducit. nec eis laudabile dixeri ſi dn̄oꝝ ſuoꝝ cōſilianͥ quantū ad mīſteriū ſuū ꝑtinꝫſcrutari voluerit Rn̄ eī o EſchineSocratē qͥſpia audiuit de celeſtibꝫ aliquid corporibus dicereaut ad ſubtiles linearum ſpeculacōnes perdiſcendas exhortariMu̓ſicam enim ipſum ſcimꝰ auribus ſolūmodo percepiſſe. quotidie autem de fortitudine. de iuſticia. de alijs v irtutibus diſſerebat. Hec nāqꝫ bona hominū appellare ſolebat. Cetera vero autpercipi ab hominibus non poſſeaut non lōge a fabulis diſtare

Sōphiſtarūqꝫ ludis ſimilia eēhec ille ⁊ cetei̓s cōſulebat. ⁊ ipſeprimꝰ faciebat. Hij ergo quibꝫSocrates nō placuit aut taceataut adid qd̓ equū eſt redeant.Socrati emī viuo ſapientia de9ſoli atteſtatus ē. Qui vero euminterfecer̄t penitētie ſtimulos eſfugere nō potuerunt. Iſti aūt bona egypti ⁊ prodigioſā pythagore ſapiētia adamarūt. ⁊ ſolidā Soctis tenuitate ꝯtēpta tyranidē coluerūt. ⁊ tenuiſſiam vitā dapibꝰ ſicul̓ ꝯmutare nō erubuerūt. Hijs verb̓ xenophō platōne occulciꝰ pugbat. Socteˢvero apud ip̄m platōne ī librode r̓publica gynaſtica muſica ⁊aſtronomīa ita loqͥtur ut etiaꝫPlato non multū iſtis attribuere videatur.Erūut facilius meito cōtemptam eē a nob̓ hācmanem grecorū philoſophiam cognoſcas. nō grauabimur alcius varias atqꝫ diuerſas imo vero inter ſe contrariasphiloſophoꝝ opimiones repetere. Aſſuma aūt ea a libro Plutarchi que de dogmatibꝰ ph̓oꝝ inſcripſit Thales inqͥt mileſius deſeptē ſapiētibꝫ vnꝰ pnͥcipiū reꝝaqua putauit Is primus ph̓aridicitur incepiſſe. ⁊ ab eo ionicaphiloſophiam eē appellatam.Dicitur autem iunior in egyptofuiſſe ⁊ in miletū ſenior redijſſe.