verb̓ aptiſſime cū ſuꝑioribꝰ illūvirtutibus cōuerſatū fuiſſe docemur. Et qm̄ ceruices extulit ꝓpt̓arrōgatia decidiſſe ſb̓ quo mnumerabiles qͥdā ſūt ſpūs ſimili īpietatis errore pro lucidā d̓inaregia beataqꝫ hītacōe ad ꝯuenientia ſibi ac oībꝰ impijs loca tātari ſētētia dei depulſi. Que locaabyſſum d̓ina ſcriptura ⁊ tēbr̄ˢnō has ſꝫ qͣs d̓ina verba intelligūt ſolet appellare ex numeroqͦꝝ multi exercitacōis hoīm graī terra ⁊ regiōe q̄ ſb̓lima ē derelicti erroris hūami ⁊ impietatisgentiū ꝯcauſa ſimul fuer̄t. Quibꝰ interdū noīa indit ſcripturamalignos ſpūs ⁊ demōas ptates ⁊ picipatꝰ mūdi huius appellās interdū ſymbolice quū pium atqꝫ religioſum virū ne multitudīem demonū formidet hortetur. Suꝑ aſpidē eī ait ambulabis ⁊ ꝯculcabis leōeꝫ ⁊ dracōnem Signū aūt ē deum ab īplodio haberi eiuſqꝫ voluntati repugnare: qm̄ ſe ipſos deos putari cupiunt ⁊ dei cultū in ſe trāſferre conantur d̓inacōibus atꝫoraculis tanꝙͣ incetiuis ſtultoˢallitiētes quos a d̓o rapientesad ꝓfūdū impietatis detrudūtSolis aūt hebreis malitia illorū a p̄ſcis fuit intellectatꝑibusaꝑtiſſime danantibꝰ oēs deosgetiū demonas eē. Nūc aūt deigra ꝑ ſaluatōis nr̄i euāgelicam
doctrinā vniu̓ſis orb̓ vincul̓ demonū ſoluto deū veꝝ glorificatEd phenicum quidemac egypcorum theologia caſu hoīm ceteroꝝqꝫ aīaliū productiōeꝫ factam ēterra dicebat: nullum inter racōnalem aīam ⁊ irracōnalē ſb̓ſtātiam diſcrimen arbitrata quibꝫabiectis hebreos laudamus. q̄pulcherrime ac ſapiētiſſime acid̓o veriſſime de prima hoīm ꝓductione docuerūt duplici quadā natura ꝯſtitutū eē hoīeꝫ aſſerētes cuiꝰ altera pars quū incorporea ⁊ immortalis ſit verus hōexiſtit ad ymaginē ⁊ ſimilitudine dei nō fortuna ⁊ caſu. ſꝫ a d̓oip̄o creatꝰ Voluit ei ſupͥma oīum cā nō carere rōnabilibꝰ t̓raaīalibꝫ ut nō ſolū a celeſtibꝫ veꝝetiā a degētibꝫ in terra māieſtasſua laudaretur Itaqꝫ dixiſſe deūſcriptura teſtat Fatiamꝰ hoīeꝫad ymaginē ⁊ ſimilitudīeꝫ nr̄aꝫ⁊ fecit deꝰ hoīeꝫ ad ymaginē ⁊ſimilitudīeꝫ ſua fecit eū: Et rurſus Formauit ig̓r deo hoīem delimo t̓re ⁊ īſpirauit ī fatiē eiꝰ ſpiraculū vite: ⁊ factus hō in aīamviuetē: quem textu iude ꝯ Philo exponēs hijs verb̓ vtitur Ceteri qͥdē ab etherea naturā mētēnoſtra cōſtare dicentes etheriaffinē eē hoīeꝫ voluer̄t. Moyſeſaūt ille nulli creaturaꝝ rōnalēaīaꝫ ſimile ſꝫ nomiſma dei verbo