vti teſtimonio magis ꝙͣ rationeturpiſſimū. Putat autē inſolubilibus vti argumētis expoſitionenominū. Fatum enī dicit dictūquoddā det̓minatumqꝫ diuinitus eē Parcas aūt e cōtrario qm̄nemini parcant. Sortes qꝛ itaſortitū vnicuiqꝫ ſit ac ideo treˢeē parcas arbitrātur: qꝛ tria ſūttēꝑa in quibꝰ omnia īuoluūturLacheſimqꝫ dictā eē qꝛ lanchanim grece euenire ꝑ ſortē deſignat. Atropon qꝛ verti nō poſſit.Clotho quoniā contorta ⁊ coordinata omīa teneat hoc enī noīaipſa grecalingua on̄dūt. Hijsnugis fatalē putauit nccītateꝫdemōſtraſſe. Ego autē ſatis mirarinō poſſum quo nihil ſe penitus afferre non ſenſit Significent eī noīa quēadmodū expoſuit. poſitaqꝫ ab hoībus ſint ea decauſa Cur ig̓r o Cryſippe vulgares vbiqꝫ opiniones ſequeris. ⁊An forte quia omnes vulgo veitatis perſpicaces tibi videntur.Quomodo igitur ſcripſiſti neminē eſſe hominē qui non equeac oreſtes ⁊ Alemeon inſaniatpret̓ ſolū ſapiētem. Demnde addis vnū vel duos aut admodūpaucos ſapientes fuiſſe opinionesqꝫ multoꝝ de gloria de diuicijs de regno de voluptate queoēs pene bona arbitratur tanꝙͣvulgares refutādas ducis Autqūo oēs pene leges male poſitaˢ
a rebus publicis putas. Cur autem tam multos etiā libros conſcripſiſti? Non enim docēdi ſūtqui falſas opiniones nō habētniſi forte recte tunc omnes opinari dicas quādo tecū ꝯueniuntquū vero diu̓ſa ꝙͣ tu putat tūcfurioſos appelles. Aā quū te ſapiētem non nomines nō eit nōbis argumnēto recte illos ſaꝑe q̄tecū ꝯuenuit: Deinde quare oēsfurere dixiſti: quū laudare quaſi ſapiētes quia te ſequuntur debuiſſes? Ad hec etiam ſi non furere illos ego aſſera quum tamēa ſapientia longe abſint ridiculoſum eſt propter poſitionemnominum eorum vti teſtimōīoqͦs nō p̄ſtantiores te ipſo neqꝫſapiētiores arbitraris niſi forteeos q̄ ab inicō hec noīa excogitarūt ſapiētes fuiſſe. cōtendas: qd̓on̄dere nullo pacto poteris. Sꝫſit ita: quo ergo noībus ſignificatur oīa ſimplicit̓ fatis fieri: ⁊nō ea ſolū q̄ fatata ſūt Na ⁊ parcaꝝ numerus ⁊ nomina ipſaꝝ⁊ fuſus ⁊ glomeratū in eo filumceteraqꝫ huiuſcemodi īeuitabilē a ſcl̓o det̓mīaciōeꝫ cārū oſtēdunt. Que tn̄ nccītas eaꝝ reꝝſolūmō ē. q̄ neceſſai̓o euētua ſūtq̄qꝫ aliter accidere nō pn̄t Quevero nō qͣs īfinitas eē ſcimꝰ eaꝝalias dijs homines attribuerūtalias volūtati noſtre ſubiecerūtalijs natuā preeſt alijs fortuna