Deus gͦ nec ꝑtim in mūdo nec aliqn̄totus in celo nec aliqn̄ in mūdo. nec ꝑ ſingula loca diuiſusnec in lingl̓is diliūcte totus. Sꝫ extra omēni locū reples ⁊ in ſe ꝯtines cūcta creatura penetrasvniuerſa ꝑ ſb̓am ꝯtinuās vbiqꝫ ſcꝫ in om̄ibꝫ etextra omīa eſt totus. ſicut lume lucerne in ocu-lis oīm aſtantiū totū lucet et in ſe ip̄o totū manet. nō a ſe ip̄o recedit ut ad pn̄tes perueniatnec vnū relinquit ut alij luceat. ſꝫ potius ſingulis et omibꝫ ſmul totū lucet. et in ſe ip̄o totummanet. Sic deus vbiqꝫ ⁊ in om̄ibꝫ ē totus. et ſcꝫin ſeip̄o ꝑmanet totus ⁊ a ſe nō recedit ſꝫ cūctain ſe colligit.¶ Quo xpus totus in celo totus in virginis¶ ca. xxvjvtero.Ic queritur cū deus loco non includatur.quo xp̄us totus invirgmnis vtero totus in ce-lo p̄dicetur. cum vterus virginis locus nō du-bitetur. In celo totus fuit in pr̄is eſſentia. ut inaīa tota ſapiētia. In virginis vtero totus. utverbū totū in voce. Deus enī micio ⁊ fine caretet ideo om̄ino eternus manet. Igitur nichil eifuit p̄teritū nec futurum recipit. ſed extra om̄etempus pnͥs ⁊ ſemꝑ vbiqꝫ exiſtit. vnde et eſtcognomīatur. qꝛ eternitas exijs omniatēporadiſponens nullo tempore variatur. Etemmmachma veſtre multiplicis propoſitionis cor-ruit. nullum accidens cadit in deum. ¶ Fratres.

hums