lediat

dicas ei vt primo ipſe dicat peccata ſua q̄ ꝯmiſitpoſt vltimam ꝯfeſſionē rite factā q̄ habꝫ in memo-cia et ſic dimittas eū dicere quicqͥd voluerit depctīs ſuis et quo ordine voluerit retinendo benein mēte ea q̄ dicit vt vbi ſufficiēter exp̄ſſerit pctm̄ſuū. non eum moleſtes vl̓ gͣues de illo īterrogādovbi aūt non ſufficienter exp̄ſſerit interroga de reſiduo vſqꝫ ad ſufficientiā. Et poſtea etiā īterrogade alijs d̓ qͥbꝰ ipſe nihil dixerit ẜm ꝙ poteris ſuſpicari in eo eſſe. Hoc ſemꝑ ſeruato vt de eodē peccato de quo interrogaſti iteꝝ non interroges. neſic eū atedies niſi ex aliqͣ cauſa cōabili hͦ faceresputa eſtimādo ꝙ dicat ſecūda vicē qd̓ prīa n̄ dixitl̓ ex verecūdia l̓ ex ignorātia l̓ hmōi. Et ſi muliereſt facias eā extͣnſuerſo ſtare ne eā in faciē vid̓asquia faciēs eaꝝ ventꝰ vrēs eſt ait ſcriptura ſi vireſt poteſt genu flexꝰ et diſcaputiatus ſtare et hbene q̄dem ſi p̄t. ſin aūt faciat vt poteſt nec tn̄ eūmultū frequēter vel fixe in faciē aſpicias p̄cipueiuuenem nobilē vl̓ peritum. ne nimis eū erubeſce̓facias et ſic eū gͣues de eo qd̓ non oportet. Obſer-uandū etiā ꝯfeſſoribꝰ ē vt dicit mgr̄ nimb̓ in. li. d̓officio ordinis p̄dicatoꝝ. ꝙ ſemꝑ libentiꝰ et priꝰaudiāt confeſſiones eorum qui magis indigere putantur vel raro venire ſolent vel ſunt extranei velqui ſunt ī maiori ſtatu vel d̓ quoruꝫ confeſſionibꝰmaior vtilitas ſecutura ſperatur. ¶ Item audien-do mulieres caueat. ne niſi in publico eas audiat.et niſi ab aliquo vel aliqͥbꝰ videaʳ. nec ml̓tū ibi moretur niſi inquantum neceſſitas confeſſionis requirit ⁊ eis q̄ nimis frequent̓ volūt confiteri aſſignet