deducte p̄bere potuerūt occaſionē cognoſcēdi veritatem de peccatis. Prima ꝓpoſitiovlla pollucio diurna vel nocturna plꝰhabet de peccato ꝙͣ fuerit de conſēſu cirLca illam ī libero arbitrio. Sic de Ira inuidiagula ⁊ ſimilibus dicitur. Patet ꝓpoſitio extertio notabili. Vnde ſi nullꝰ fuit cōſēſus ve-rꝰ vl̓ interp̄tatiuus directꝰ vl̓ indirectꝰ perfectus vel imꝑfectꝰ nullū ꝑrorſus erit pollu-tio illa peccatū. Iſta ē expreſſa. Augꝰ ſētētiade. ci. dei loquētis de corrupta ꝑ violēciā. dicit enī ꝙ illa delectatio nullū ē peccatū in cor-pore diſſentientis ſicut nec in corpore dormi-ētis. Et bona ven. dicit eū loqui etiā de peccato ꝓprie veniali. ſi autē fuerit alter iſtorū cō-ſenſuū tūc iudicādus ei̓t de qualitate ⁊ quā-titate peccati ꝓporcionabiliter ad ꝯſenſumConſenſus itaqꝫ verus plus habet culpe ꝙͣniterpretatiuꝰ cetis ꝑibꝰ et ꝯſenfus directꝰplꝰ ꝙͣ indirectꝰ et ꝯſenſus plenꝰ plꝰ ꝙͣ imperfectus ymo ꝯſenſus verus dū īꝑfectus eſt exFragilitate vl̓ ignorancia ſepe reputatur ſo-lū venialis. qui ſi ꝑfectus eēt mortalis dice-retur. Similiter ꝯſenſus indirectus non plꝰcauſat in ſequētibꝫ actibus de malicia ꝙͣ ipēſit malus. Et ita pollucio veniēs ex ſolo ꝯſenſu in c̓pulā venialē dicenda eſt ſolū veīalis