eruditos vel in moralibꝰ vſitatos quia ple-nus eſt ⁊ directꝰ. lt̓ū vero ꝯſēſum quē dici-mus int̓p̄tatiuū difficilius ē aduerte̓. nā fitmultis modis. Vnus ē quādo racō debꝫ eēꝑuigil circa aliqd̓ reprimēdū vel repellendūdū iam infurgit actualiter ſed omittit et ne-gligit repellere quaſi tacēs. Iuxta illud vul-gatum. Qui tacet cōſentie̓ videtur. ſic nautanegligens dicit̉ cauſa ſubmerſionis nauisNotant̓ vero dicitur qn̄ rō debet eſſe ꝑuigilcirca aliqd̓ reprimēdū qꝛ ſi actꝰ eſſet indifferēs vel tal̓ circa quē racō non deberet labora-re ad repellendū ſeu repͥmēdum qꝛ ſcꝫ nō im-minꝫ ꝑiculū peccati ꝑ ſilētiū ſuū. tūc non dici-tur voluntas ī tali ſilētio cōſētire. vnde poci-us aliquādo deberet dici diſſentiens ſicut fitin temptacōnibꝰ blaſphemie ⁊ multis alijsq̄ meliꝰ vīcūtur ſilendo ſiue nō aduertēdo ꝙͣpugnādo ⁊ directe conādo. ſic in ciuilibꝫ qn̄quid veꝝ ē. aut quod tacet non ſtatim videtur cōſentie̓ ymo verius diſſentire iudicaturAlia r̓gula dicit. Qui tacꝫ nō cōcedit a̓ negatAmpliꝰ vero fit ꝯſenſus iſte ſecūdꝰ nōnūꝙͣindirectus quādo ſcilicꝫ volūtas aliqͥd vultvel agit ad quod ſolet ſequi aliud qd̓ ē pec-catū ut cū aliquis inebriat ſe voluntarie adqd̓ ſeqͥtur dormicio et ex dormitione omiſſio