¶ Quarta diſtinctio ¶ De tentacione.totus ꝯtremuit conuerſuſqꝫ ad virginem ait. qͦd eſt quod loqueris ſororSigna cor tuum Reſpondit illa Ego loquor ſicut mihi videtur Niſi videam iſta non credam. rogo vt ſinatis me exire qꝛ recluſionē hanc diuciusſuſtinere non valeo Tunc abbas intelligens ex immiſſione diaboli tā repentinam eſſe triſticiam et ex triſticia deſperacionem ait Soror inimicusglorie tue inuidens ꝑiculoſe te tentat. tu ſta in fide viriliter age et confortetur cor tuum. et ſuſtine dominum Amicis et cognatis contradicētibustu ſanctam hanc elegiſti vitam. tu iſtam deſideraſti recluſionem Que cuꝫſurda aure monētis et exhortātis verba ꝑciperet rogauit eā abbas. vtſaltem ſeptem diebus ibi ſuſtineret donec ad clauſtrum iens et rediens denuo eam viſitaret. quod vt promitteret cum vix obtinuiſſet ad monaſterium ꝑgens periculum virginis fratribus expoſuit et vt oraciones ſpecia-les per ebdomadam pro illa deuote ad deum funderent omnibus precepit Ipſe vero in ꝓpria ꝑſona quantum valuit dn̄o ſupplicauit ꝓ illa Ebdomāda completa reuerſus ad eam ait. quomodo habes filia? Rn̄dit illa. optime pater. nunqͣꝫ melius. Infra hos dies ſeptem plus ſum letifica-ta plus conſolata qͣꝫ ante tuum diſceſſum fuerim contriſtata vel deſperata Sciſcitante eo cauſam cōſolacionis ait illa Pater oculis meis vidi dequibus dubitaui Poſt diſceſſum tuuꝫ anima mea de corpore fuit eductaet vidi animas beatorum vidi premia iuſtorum Corpus autem meuꝫ vidi oculis anime in pauimento cellule mee ita exangue iacere et pallidumſicut herbam ſine ſucco et arefactam. Interrogata ab abbate qualiseſſet effigies anime reſpōdit anima ē ſubſtancia ſpiritualis et in ſui natura ſperica ad ſimilitudinem globi lunaris ex omni parte videt. Quandovero anime exiſtenti in corꝑe angelus ſiue anima apparet in lineamentiscorporeis ſe oſtendit Quando anima exiſtens in carne a carne libera eſtanime conſimili ſicuti eſt apparet. ¶ Nouicius. Huic viſioni ſatis concor-dat ꝙ abbas Morimundis animam ſuam a mortuis rediens ſimilem eēdixit vaſi vitreo et ex omni parte oculatam ſicut memini te dixiſſe in diſ-tinctione prima. capitulo triceſimoſecundo ¶ Monachus. Quoddam etiam retulit eadem ſanctimonialis de aduentu antichriſti que hic ponerenolo eo ꝙ multi de illo prophetando decepti ſint. ¶ Nouicius. Satisme terret ꝙ dominus mentem tam ſanctam tam mundam et virginalemtam immundis et tam nephandis tentacionibus vexari permiſit. ¶ Nonachus. Incomprehenſibilia ſunt iudicia eius et inueſtigabiles vie e-ius ſicut enim audies de tentacione alterius cuiuſdam ſanctimonialiscuius tentacio tanto eſt periculoſior quanto incertum eſt quali ſit fineterminanda.