xli.Capitulumad imaginē ⁊ ſimilitudinē dei. ⁊ inter deū ⁊ animā nihil eſt mediū. ideo nutriri debꝫ diuino cibo. ⁊ eo cibo qͥ procedit de corde dei. Qui ergo nō recipiūt in cordis palato dei verbū. ſꝫ porcoꝝ ſiliquis delectant̉. vanis dico fabellis hoīm nccē eſt famepereant ⁊ morte ꝑpetua moriant̉ Raymūdus. Oīno ita neceſſe eſt. Uerbū em̄ quod de corde vel ore hoīs ꝓcedit cuꝫ ſitfragile caducū incertu: ⁊ plerūqꝫ mendacijs plenū: aīam hoīsnō nutrit ſed inficit. non viuificat ſed occidit. Uerū vt meliusnoueris qūo dei verbū animā nutrit. cogita illa duo que ſuntUerbo dei afin aīa. ſcꝫ voluntatē ⁊ intellectū. Uita em̄ aīe conſiſtit pͥncipafectus paſcit̉ ⁊liter in volūtate. que quādo viuit tūc ⁊ aīa viuit. Et ideo vt vointellectuslūtas veraciter ⁊ ſalubriter viuat nccē eſt vt dei verba eā ſub-intrent. eā vegetent. eam ſuſtentēt. Et idcirco v̓ba dei nunc p̄cipiunt. nūc prohibēt. nūc exhortantur. nunc laudāt. nūc litigant. nunc dep̄cant̉. nunc ꝯminant̉. nūc pollicent̉ vt hoc modo volūtas hoīs excitet̉ ad timorē. ad amorē. ad ſpem. ad gaudiū. ad conſolatōem: Et qꝛ aīa humana ſꝑ querit verborū certitudinē. nec ea facile recipit ſi videantur aūt dubia aūt inaniaaut inutilia. vt ergo etiā intellectus in dei ꝟbo paſcat̉ nccē eſtvt eloquia ſua deus ꝓpria auctoritate ꝯfirmet. que taꝫ magnaet ſolida eſt ꝙ excedit oēs rōnes. ꝓbationes. ingenia. ⁊ argu-menta quorūlibet ſapientū. Quādo ergo dei ꝟba mouēt ani-mā ad amorē tunc paſcit̉ ipſa volūtas: quādo inſtruit̉ ad veritatē tunc nutrit̉ ⁊ ſaginat̉ intellectus. Dominicus. Ex hisNota obliga-que de verbo dei luculenter diſſeruiſti agnoſco alia obligatio tionem.nem maximā qua hō obligat̉ deo creatori ſuo ꝓ ſuis verbis abeo receptis. Oſtēdiſti em̄ in ſecundo dyalogo innumeras ob-ligatōes quibꝰ aſtringitur hō factori deo ꝓ ſuſceptis creaturarū obſequijs. Uerū quia verba dei ſunt oībus creaturis multo nobiliora ⁊ hoī maxime vtilia imo nccāria. qꝛ creature cor-pus hoīs reſpiciunt. verba aūt dei animā ipſam. ideo ſine vllacomparatōe obligatur plus homo pro verbo dei vnde animaſua et nutritur ⁊ conſeruatur qͣꝫ ꝓ creaturis qͥbus ip̄m corpusreficitur ⁊ paſcitur.hic agitur nūc de tertia natura