Capitulumxxxv.tu digniſſime. Prima eſt. nā quoniā deus omnia ad ſuū oꝑa-tur honorem. ⁊ cū ipſe ſit ſumma poteſtas. ſapientia. bonitas.hinc ſeqͥtur ꝙ oīa operat̉ ẜm honorē ſue ſumme potētie. bonitatis ⁊ ſapiētie. Quicūqꝫ igit̉ nō aſpicit ex reꝝ creatōe dei ho-norē ⁊ gloriā vero lumine cecatus eſt: nec p̄t quicqͣꝫ de dei oꝑibus intelligere. Scd̓a ꝯſideratio orit̉ ex pͥma Nā exquo deusoīa oꝑatur ad honoreꝫ ſue bonitatis. ideo ſꝑ vtilitas includit̉in honore. ⁊ ꝑ ꝯſequens om̄ia oꝑatur ad hoīs vtilitatē. Ter-tia cōſideratio. nam qm̄ deus omīa oꝑatur ad honorē ſue poteſtatis. iō oꝑa ſua in ſumma v̓tute ⁊ ſumma potentia oꝑatuseſt. Et qꝛ oīa oꝑatur ad honorē ſue ſapiētie. ideo oꝑa ſua ſumme ſapiēter. ordinatiſſime. ꝓportionabiliſſime. ⁊ ꝯgruētiſſimeoꝑatus eſt. Quia vero ad honorē ſue bonitatis oꝑatur. iō oīaoptime. liberaliſſime. beniuolētiſſime. et vtiliſſime oꝑatus eſt.Dominicus Hinc ſequit̉ ꝙ in diuinis oꝑbus nihil p̄t eſſeimproportionatū. incōgruū. inutile. infirmū. ſuꝑfluū. diminutū. inordinatū Raymūdus. Recte tu qͥdem. Quarta ꝯſideratio eſt. ꝙ qꝛ dn̄s deus oꝑat̉ oīa ad ſuū honorē ⁊ gloriā. hincſequit̉ ꝙ quāto honor maior ⁊ glorioſior fuerit: tāto magꝭ deoꝯpetit. ⁊ qͣnto oꝑa eius ſunt magis ardua. ſublimia. mirabiliaſubtilia. difficilia: tanto magis ꝑtinent ad honorē ſue potētie.ſapiētie. ⁊ ꝓuidentie. Et quāto fuerint magis vtilia. cōmunia.ſuauia. dulcia. iocūda. doctrinalia: tāto ꝑtinent magis ad deidulciſſimā bonitatē. Idcirco ꝯpetit deo (vt ſuus honor ſeruetur) tā potēter oꝑari om̄ia: vt nō poſſit potētius cogitari. tamſapiēter: tamqꝫ vtiliter vt nō poſſit eſtimari ſapientius quicqͣꝫvel vtilius Dominicus Ex iſto liquide ptꝫ ꝙ om̄ia dei creatoris oꝑa ſunt tam alta. nobilia. incōprehēſibilia. ſubtilia. et ꝑfecta vt nequeant eſtimari meliora Et licet vnum opus ſit al-tero ꝑfectius: vnūquodqꝫ tamē eſt in ſuo genere ꝑfectiſſimumſumme ſublime ⁊ impenetrabile. Sed ſeq̄re qͦ cepiſti. Raymundus. Quinta ꝯſideratio eſt. Exquo em̄ deus oīa ad ſuuꝫmaximū oꝑatur honoreꝫ: inde ſeqͥtur ꝙ quicqͥd magis ꝑtinetad dei honorē illud ſine periculo homo aſſerere pōt ⁊ cōfiteri.Et ideo magis oꝫ aſſerere mundū a deo ꝓductū eſſe de nihiloqͣꝫ ex aliquo. et de nouo inchoaſſe qͣꝫ ab eterno fuiſſe. Hec em̄G iiij