ad omnes ꝓximos. inimici autē ſunt ꝓximi. cū gͦ nullus ſibi velit inſidias vl̓ fraudes ꝑari videt̉ ꝙ nullus debeat ex īſidijsgerere bella. Sed ꝯtra eſt q augꝰ dic̄ inli. q. cū iuſtum bellū ſuſcipit̓ vtꝑ aꝑte pugnet aliquis. an ex inſidijs nihil ad ii ſtitiam intereſt et hoc ꝓbat autoritate dn̄i quimādauit ioſue vt īſidias poneret habitatoribꝰ ciuitatis haly. vt ioſue. viij. Pn̄º dd̓ꝙ in ſidie ordinant̉ ad fallendū hoſte. dupliciter autē aliquis pōt falli ex facto veldicto alterius. vnoº ex eo ꝙ ei d̓r fl̓m. velnō ſeruat̉ ꝓmiſſum et iſtud ſemꝑ eſt illicitu. et hoc modo nullꝰ debet hoſtes fallereſunt enī iura belloꝝ et federa etiā inter ipſos hoſtes ſeruanda. vt ambroꝰ. dic̄ in liº.De officijs. alio mō aliquis pōt falli ex dc̄ovel facto nr̄o quia ei ꝓpoſitū aūt intellectūnō aꝑimus. hoc autē ſꝑ facere nō tenemurqꝛ etiam in doctrina ſacra ml̓ta ſunt occultanda maxīe infidelibꝰ. ne irrideat̉. ſꝫm illud math̓. x. nolite dare ſanctū canibꝰ. vn̄multo magis ea que ad impugnandū inimicos ꝑamus ſunt eis occultanda. vn̄ inter cetera docuniēta rei militaris. hͦ p̄cipue ponit̉ de occultandis ꝯſilijs ne ad hoſtes ꝑueniant. vt patꝫ in li. ſtragomatū francoꝝet talis occultaco ꝑtinet ad ratione īſidiaꝝquibus licitū eſt vti ī bellis iuſtis. nec ꝓpͥehꝰmodi inſidie vocant̉ fraudēs. nō iuſtitierepugnant nec ordinate voluntati. eſſet. n.inordinata voluntas ſi aliquis vellet nihilſibi ab alijs occultari. ⁊ ꝑ hoc patꝫ reſpōſioad obiecta.d. iiij. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ in diebusfeſtis nō liceat bellare. feſta enimſunt ordinata ad vacandū diuinis.vn̄ intelligit̉ ꝑ obſeruationē ſabbati. q̄ p̄cipitur. exo. xx. ſabbatū enī interptat̉ requiesſed bella maxima inquietatem habet. ergonulloº eſt in diebus feſtis pugnand̓. Pͣͣ.yſa. lviij. reprehendūt̉ quidā ꝙ in diebusieiunij repetūt debita et ꝯmittūr lites pugno ꝑcutientes. gͦ multominus in diebusfeſtis licitum eſt bellare Pͣ. nihil mordinate eſt agendū ad vitandū incōmodū tēporale. ſed bellare in die feſto. hoc videt̉eſſe ſim ſe iordinatū. ergo ꝓ nulla nc̄c̄itatetꝑalis incōmodi vitandi. debet aliquis ī diē feſto bellate. Sed ꝯtra eſt q. j. mach̓.ij. d̓r cogitauerūt laudabiliter iudei dicentes. omnis hō quicūqꝫ venerit ad nos ī bello in die ſabbatoꝝ pugnemus aduerſus eūRn̄º dd̓. ꝙ obſeruacō feſtoꝝ nō impedit eaq̄ ordinant̉ ad homīs ſalutem etiā corꝑalēvnde dn̄s arguit iudeos. dicēs. 1ꝯ. vij. mihi indignamini. qꝛ totū hominē ſaluū feci īſabbato. et inde eſt ꝙ medici licite pn̄t medicari hominos indie feſto. multo aūt ma-CX. Igis eſt ꝯſeruanda ſalus reipublice ꝑ quamimpediūtur occiſiones plurimoꝝ ⁊ mnumera mala et tꝑalia et ſpūalia. ꝙͣ ſalus vniꝰhomīs corporalis et ideo ꝓ cōmuniōe reipublice fideliū. licitū eſt iuſta bella exercere in diebus feſtis. ſi tn̄ hoc neceſſitas impoſcat. hoc enī eſſet tenitare deū ſi quis imminēte tali neceſſitate vellet a bello abſtinere. ſed neceſſitate ceſſante nō eſt licitumbellare in diebus feſtis ꝓpter rōnes inductas. et ꝑ hoc patet reſponſio ad obiecta.Einde ⁊ſiderandū eſt de rixa.Et circa hoc q̄runt̉ duo Priōvtrū rixa ſit pctm̄ Scd̓o. vtrūſit filia ire.d. j. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ rixa non ſꝑſit pctm̄. rixa enī videt̉ eſſe cōtentioquedā. dic enī yſidorꝰ in li. ethimo.ꝙ rixoſus ē a ritu canino ductus. ſemꝑ enīad ꝯtradicendū ꝑatus eſt. etiā iurgio delectat̉ et ꝓuocat ꝯtendente. ſꝫ ꝯtentio nōſemꝑ eſt pctm̄. gͦ neqꝫ rixa P. gen̄. xxvj.d̓r ꝙ ſerui iacob foderūt aliū poteum et ꝓillo quoqꝫ rixati ſunt. ſed nō eſt credēdū ꝙfamilia iſaac rixaret̉ publice eo nō ꝯtradicente ſi hoc eſſet pctm̄. ergo rixa nō ē pctm̄Po. rixa videt̉ eſſe quoddā ꝑticulare bellū. ſed bellū nō ſeꝑ eſt pctm̄. gͦ rixa nō ſꝑeſt pctm̄ Sed ꝯtra ē ꝙ ad gal̓. v. rixe ponunt̉ inter oꝑa carnis q qui agūt regnumdei nō ꝯſequūt̉. ergo rire nō ſolū ſunt peccata. ſed etiam ſunt pctā mortalia. Rn̄ºdd̓. ꝙ ſic ꝯtentio imꝑtat qͣdam ꝯtradiction v̓boꝝ ita etiā rixā imꝑtat qͥdā ꝯtradictionē in factis. vn̄ sͣ illd̓ ad gal̓. v. dicit glo.ꝙ rixe ſunt qn̄ ex ira inuicem ſe ꝑcutiūt. etideo rixa d̓r eſſe quoddam priuatūbellū ꝙinter priuatas ꝑſonas agit̉ nec ex aliqͣ publica autoritatē. ſed magis ex inordinata voluntate. et ideo rixa ſemꝑ imꝑtat pctm̄ ⁊ īeo quidē qui alterū inuadit iniuſte ē pctm̄mortale. inferre enī nocuniētū ꝓximo etiāoꝑe manuali nō eſt abſqꝫ mortali pctō. ineo autē qui ſe defendit pōt eſſe ſine pctō etqn̄qꝫ cū pctō veniali. et qn̄qꝫ etiā cū pctōmortali ẜm diuerſum motū animi eiꝰ et diuerſum modū ſe defendendi. nā ſi ſolo aīorepellendi iniuria illatam et cū debita moderacone ſe defendat nō eſt pct̄m̄. nec ꝓpͥepōt dici rixa ex ꝑte eiꝰ. ſi vero cū animo vnidicte. vel odij. vl̓ cū exceſſu debite moderaconis ſe defendat ſemꝑ eſt pctm̄. ſed veniale quidē qn̄ aliquis leuis motus odij velvindicte ſe immiſcet. vel cū rō multū excedat moderatam defenſione. inmortale aūtqn̄ obfirmatō aīo impugnante inſurgit adeū occidendū vel eū grauiter ledendumAd. j. gͦ dd̓ ꝙ rixa nō ſimpl̓r noīat ꝯtentione. ſed tria in p̄miſſis verbis yſid. ponūt̉