⁊c. Totum genꝰ humanū in apoſtatitica radice dānatum ē vt etꝭ ſi nullꝰ in̄liberaret̉ nemo tamē poſſet vituperare dei ſniāꝫ vnde tamē dn̄s diſpēſauitvt nec om̄es dānaret nec ōnes liberaret Si em̄ oēs liberarēt̉ laterēt quidpeccato ꝑ iuſticiā deberet̉ ſi vero dānarētur lateret qͥd̓ gratia largiret̉ Eſt⁊ aliud aiāꝫ ad amandū deū inflāmāsſcꝫ dei iuſticia q̄ primo ibi apparuit cūquoſdā angelos ſponte auertentes ſea ſummo ⁊ eterno bono nullo extrinſeco īpellentē in miſeriam eternā deiecit Alios v̓o adherente ſummo bonomox in grā cōfirmauit poſt hͦ iuſticiadei apparuit qn̄ ex p̄uaricatioē ade ſoliꝰ totū genꝰ humanū penalitatibusdiuerſis ⁊ morti ſubiecit Et merito qͥdem. nā ſicut oēs hoīēs ſi ſolus adamin p̄cepto dei cōtinuo p̄ſtitiſſet eternevite gl̓am ꝑcepiſſent ita omnes hoīēsde lumbo eiꝰ ꝓcedentes merito mortis ſniām acceperunt Sed in hoc etiāapparuit diuina iuſticia ꝙ āgeli a nullo iuuari poterant nec debebant qui ꝑſe abſqꝫ vlla extrinſeca tēptatione ceciderunt Homo v̓o ꝑ v̓tutem alteriꝰiuuari poterat et debebat qͥ per fraudulentam alteriꝰ ſuggeſtionē cecidērat ⁊ hoc ē factū per dn̄m noſtrū ih̓mxp̄m bn̄dictus deus inet̓num Itē ibiapparebit iuſticia dei q̄ nūc occulta ē.quare vni dat grām alteri negat ſicutdicit apl̓s de eſau ꝙ ꝓpter vnam eſcāvendidit primogenita ſua ⁊ poſtea cūpiens hereditare bn̄dictionem reprobatus eſt qͣꝫuis cū lacrimis inquiſiſſeteam Sed ꝓpter lacrimas ezechie regis ſnīām mortis quā cōtra ip̄m tulerat ſubito reuocauit quindecim ānosvite ip̄iꝰ adiciens. facienſqꝫ magnū ꝓdigium in ſole ꝙ per decē lineas quasiuerat retroceſſit. ſil̓r dauid petēti veniam pccm̄ indulſit. ſauli v̓o cum peteret non indulſit ſed ꝓ vindicta peccati regnū illi tradidit quē odiuit Sil̓r qͥbuſdā dat ex occulto iudicio qn̄qꝫ mgͣnam ⁊ multiplicem grām quos ſcit ſecū eternaliter nō māſuros vt iude dequo dicit petrꝰ Sortitus ē ſortem miniſterij huiꝰ in ſignis et ꝓdigijs faciē

dis Alijs v̓o dat minorē grām qͦs ſcitſecū finaliter ꝑmāſuros Vn̄ gloſa ſuꝑid roma ij. Quē vult indurat obduratnon īꝑtiendo maliciam ſed non imꝑtiendo miām hijs quibꝫ non eſſe īꝑtiendam occulta equitatē ⁊ ab huānis ſenſibus remotiſſima iudicat Circa eosqui ſunt in purgatorio lucet dei magna iuſticia ꝙ electos ſuos tātam aſperitatem ꝑmittit ibi ꝓ ſuis reatibꝫ ſuſtinere qui in hac vitā breui tꝑe ꝑ modicam ſniām oiā pccā teſte auguſtinopoterāt abolere De qͣ aſperitate dicitaugꝰ Ignis purgatoriꝰ et ſi eternusnō ſit excellit tn̄ oēm penā nūqͣꝫ in carne inuenta ē tanta pena. lꝫ martires īnumerabiles paſſi ſunt tormenta Itēiuſticia ſumma apparebit in extremoiudicio cū nulliꝰ ꝑſonam accipiet ſediudicabit paruū et magnū cū nulliꝰ acquieſcet precibus nec ſuſcipiet redēptione dona plurima de quo in eccleſiaſtico Cūcta q̄ fiunt adducet deꝰ in iudicium ꝓ omni arrato ſiue bonū ſiuemalū ſit Bbi dicit gloſa ꝙ etiā ꝓ v̓boocioſo etiam ignorāter ꝓlato Dn̄ auguſtinꝰ in ij. li. de domo diſcipline deiQuid faciemꝰ in die illa cū ceꝑit ſedēre adu̓ſus nos ⁊ diſceptare atqꝫ an̄ faciem nrām pccā noſtra ſtatuere accuſatores acerbiſſimos adhibere ⁊ ōniaſua que nobis ꝯtulit bn̄ficia ꝯꝑare cūnoſtris ſceleribꝫ Oiā em̄ appendēturin ſtatera iuſticie v̓ba ⁊ fcā et cogitationes nrē non erit tēpus olei mutuādi aprudentibꝫ virgīnibꝫ vl̓ ꝯꝑandi avendentibꝫ nō erit tēpus vlliꝰ dilationis ſed terribile ⁊ iuſtum iudiciū de ōnibus p̄dictis in hac vita merito eſſetdeꝰ ab aiā ſuꝑ omnia diligendꝰ¶ Cap̄ iij. Primū principale fruitionisꝑ deumBi etꝭ fruetur aiā deo per deūFruitio ē delectatio ꝓueniens ex cōiunctione intellectꝰ ⁊ affectꝰ in deumCū em̄ aiā figit intellectuꝫ in et̓nitatēīmenſitatem ōnipotētiam ſapiām bonitatem largitateꝫ caritatē nobilitatēdei ⁊cͣ. ſtatim affectꝰ aiē delectaʳ in ſingulis intellectis Non ſolū aūt delectatur in ſingul̓ q̄ ind̓o ſunt. ymmo etꝭ