erit et illud per qd̓ vſqꝫ quo ꝑueniaturad primā cauſam. q̄ vltimū erit de intētione An̄cedit igitur natur aliter cognitio ⁊ nccārio dilectionē. ꝯcupiſcētiāapprehenſio Rō eſt qꝛ vires ordinateſunt. cognitiua ante affectiuam Et inmotibꝰ ⁊ motoribꝰ ordiātꝭ deſtructopriori deſtruitur qd̓ poſterius ē augꝰinuiſa poſſumꝰ diligere. incognita neqͣqͣm Dis ergo deū amare ⁊ ꝯcupiſcereprius oꝑtet cognoſce̓. igitur ẜm ph̓mdelcābile app̄henſum mouet app̄henſum vt delectabile Sūmū igitur delectabile oꝫ p̄app̄hēdere cogitādo vt poſſumꝰ diligere appetēdo. app̄hendimꝰaūt ſenſibile auditu viſu et nōnūqͣꝫ guſtu. verbi gratia. Dinū qd̓ ē ſenſibile exterius alio mō app̄hendo audiēs narrari de ip̄o vinū illud eſt bonū magꝭ ātcū video quia viſus ſcd̓m ariſto. pluē̓srei drn̄as app̄hendit ⁊ ideo terciꝰ iudicat de re. magis aūt cū preguſto. tuncem̄ eſt maxima cōiunctio ſenſibilis adſenſum Sil̓iter intellectus de ſummobono intelligit aliqͥd aūt per aliū et ſicquafi per auditū aūt ꝑ ſe et ſic qͣſi ꝑ viſum Sed plenius app̄hendit cū affectus aliqͣliter ꝯtingens vel modice̓ exꝑtur. audie̓ incipientiū. vide̓ ꝓficientiūguſtare ꝑfectorū Incipiēs vis audirevt ꝯcupiſcas vide̓ vt mouearis; querevt audias. querit em̄ famulꝰ pro potufrigido. quere ỉ ⁊ tu. interroga a deo ⁊dei hōibus. a deo in orōne. boetiꝰ. qͥdnā agendū cenſes. vt illiꝰ boni ſummiſedem inuenie̓ mereamur; Inuocādūinqͥt ōim rerū prēꝫ. ſine quo nullū ritefundatur principiū. ab hōibus in ẜmone. hinc ſeqͥtur motꝰ. yſa. lv. Audite audiētes me ⁊ cōedite bonū Proficiensvis audire vt poſſis appete̓; vaca vt videas p̄s. vacate ⁊ vidēte. vt vaces negotia poſtpone Qm̄ ỉ ſcd̓m ariſto. vl̓timū de intentiōe. primū eſt in execution. primū ꝓ loco ⁊ tꝑe negotia intermitte vt vaces. anſelmꝰ Eya nunc homūcio. fuge paululū occupationes tuas ⁊ abſconde te modicū a timultuoẜcogitationibꝰ tuis. abice nunc oneroſas curas poſtpone laborioſas diſtentiones tuas vaca aliquātulū mēte d̓o

et requieſce aliquātulū ī eo. fuge occupationes oꝑationū in hōine exterioriAbſconde te a tumultū fantaſie abicecuras rōnis. poſtpone diſtentōes voluntatꝭ ⁊ vaca aliquātulum mente Sꝫvide qūo vaceſ. ne derideāt hoſtes ſabbata tua. vaca ergo vt videas. vide intellectu vt cōcupiſcas affectu Ceterūvos perfecti. guſtate et videte qm̄ ſuauis eſt dn̄s Guſtate vl̓ modice ad probandū. et videbitꝭ quia bona eſt negociatio eius ⁊ faſtidietis alia bona preappetituiſtius richardꝰ Non poteſtvt arbitror ad ꝑfectum exteriorū bonoꝝ faſtidium ꝑtingere qui internoꝝdulcedinem bonorum nondū meruitguſtando ſentire Eſt igitur ordo interhos app̄henſionis modos. nam auditus ordinatur ad viſum vt patet in regina ſaba. que audita fama ſalomōisappetebat videre qd̓ audie̓at Homoigitur poſt inceptionē ꝓficiens ab auditu ad viſum tranſiens. dicit cū ꝓpheta. ſicut audiuimꝰ ſic vidimꝰ Diſus autē ordinatur ad guſtū. quo contra cuidam dicitur in regum. videbis et indenō comedes. fac tn̄ interim qd̓ licet. tene mediū et expecta ꝑfectū. vide et cogita deū. non vt dn̄m vl̓ vt iudicem. ſꝫvt quādam rem ſumme bonā et delectabilem. ancelmꝰ. Excita nunc. aiā meatotum intellectū tuū ⁊ cogita qͣntumpotes quale ⁊ qͣntum ſit illud bonumCognoſce ⁊ cogita qd̓ ip̄e p̄cellit om̄econcupiſcibile. delectat pre ōni delectabili. qd̓ patet inducendo Concupiſcit ſuꝑbia honores. auaricia diuitiaset res. accidia ꝯmodum ⁊ quietem guia ⁊ luxuria voluptatem. ex hijs ſequitur ira contra ledētem nos in hijs. qͥaira eſt vindex leſe cōcupiſcentie. vt diffinit phūs. Et ſequitur inuidia cōtrahabentē hec. gregoriꝰ. ſi qua deſideramus illi inuidemꝰ qui accipit ea penitus vel ꝑtem accipiendo quātitatē nobis reſtringit In concupiſcentia igithorum eſt peccatum. nō quia ip̄a ſintmala ſed quia pro hijs deſerūtur meliora. augꝰ Pccm̄ nō ē appetitꝰ reꝝ malaꝝ ſed deſertio meliorū. deus ē igỉ affectiue honor īcōmutabilis pre omni