qccci

intellectualitatem qͥa forma domꝰ inmateria nō eſt intellectualis ficꝭ erat īmente artificis. ⁊ hoc mō v̓bo eternoaſſil̓atur q̄libet creatura cū ſit fcā ꝑ v̓bum Scd̓o aſſil̓atur creatur a v̓bo nōſolum qͣꝫtū ad roēm forme ſed etiā qͣꝫtum ad intellectualitatem ip̄iꝰ ficꝭ ſciāque fit in mēte diſcipuli aſſil̓atur v̓boqd̓ eſt in mente magiſtri ⁊ hoc mō creatura rōnalis etiā ſcd̓m ſuam naturāaſſil̓atur v̓bo dei Tercio aſſil̓atur creatura v̓bo eterno ſcd̓m vnitatē quā habet ad prēm q̄ fit per grām ⁊ caritatēvn̄ dn̄s orat. ioh̓ xvij. vt ſint vnū ī nobis ſicut ⁊ nos vnū ſumꝰ ⁊ talis aſſil̓atio ꝑficit roēꝫ adoptionis qꝛ ſic aſſil̓atis debetur hereditas. rō viij. ſi filij etheredes Tercia vtilitas ē interna mētis refectio. mathxi. venite ad me ōnes qui laboratꝭ ⁊ onerati eſtis ⁊ egoreficiam vos. augꝰ Ut panem angelorum māducaret hō creator angelorūfactus ē homo. bernar Manna de celo deſcendit gaudeāt eſurientes ⁊cͣ. vtſupͣ ſuꝑ illud. luce ij. poſitū ī p̄ſepio. dicit gloſa. vt nos carnis ſue frumentoſaciaret Quarta vtilitas ē beatitudīsaugmētatio. ioh̓ x. per me ſi quis ītroierit ſaluabit̉ ⁊ ingredietur ⁊ egredieᶻ⁊ paſcua inueniet augꝰ Propterea deus factꝰ eſt hō vt totū hoīēm in ſe beatificaret tota hōis conuerſio ad ip̄meēt ⁊ tota dilectio eēt in ip̄o cū a ſenſucarnis viderẻ ꝑ carnē ⁊ a ſenſu mentꝭper diuinitatis cōtemplationē ⁊ hͦ totum bonum hōis erat vt ſiue ingrederetur fiue egrederetur paſcua in factore ſuo īueniret foris in carne ſaluatoris intꝰ in diuinitate creatorisEcūdū mēbrū principale videlicet ſacramētū huāne redēptionis tāgitur ibi Benit in hūc mūdūpccōres ſaluos face̓. gloſa Nulla cauſa veniendi fuit xp̄o dn̄o niſi pccōresſaluos facere tolle vulnera tolle morbos ⁊ nulla cā eſt medicine Infra. venit per qd̓ homo erat nā per qd̓ deuserat ſemꝑ hic erat ¶ Poſſumꝰ diſtinguere triplicem aduentū xp̄i ſcꝫ ī carnem in mētem ⁊ ad iudiciū. vn̄ bern̄.Triplicem aduentū xp̄i nouimus. ad

hoīēs in hoīēs cōtra hoīēs In primovenit in carne ⁊ in infirmitate. in ſcd̓oin ſpū ⁊ virtute. in tercio in gl̓a ⁊ maieſtate. in primo fuit xpūs redēptionoſtra. in ſcd̓o eſt requies ⁊ ꝯſolationrā. in vltimo apparebit vita nrā. dehoc triplici aduentu videamꝰ ¶ Circa primū aduentum de quo d̉ in v̓bisꝓpoſitis qd̓ xpūs ihūs venit in huncmūdū pccōres ſaluos facere ⁊cͣ. Nōtādum ꝙ omnia q̄ xp̄ūs fecit miniſterio humanitatis aſſumpte nob̓ fuer̄tſalutaria ⁊ ideo de omnibꝫ videamꝰ.Primo gͦ videamꝰ de eiꝰ cōceptionede qͣ d̉ luce i. Ecce cōcipies ⁊ paries filium Circa quā tria notare debemusvidelꝫ mr̄is ſanctificationē ſpūſſancti oꝑationem ⁊ ꝯcepte ꝓlis ꝑfectionem De priō ſcꝫ matris ſanctificatione p̄t dici illud p̄s Sanctificauit tab̓naculū ſuum altiſſimꝰ. vn̄ bernardusQd̓ alijs ſanctis legimꝰ cōceſſum eēfas non ē dicere tāte virgini eē negatum. ſed ſanctificationis bn̄ficiū legimus eſſe cōceſſum. iere i. an̄qͣꝫ exiresde ventre ſanctificaui te ⁊ de iohāneluce i. ſpūſancto replebitur adhuc exvtero matris ſue ergo non ē fas dicere hͦ negatum fuiſſe tāte v̓gini q̄ peꝑitnobis xp̄m plenum grā ⁊ v̓itate. ioh̓i. Et qꝛ creditur p̄ alijs p̄uilegiuꝫ greaccepiſſe ẜm ꝙ dictum ē ei ab angelo.luce i. aue grā plena ⁊c Et infra. inueniſti grām apud dn̄m ¶ Scienduꝫ ꝙtriplex eſt effectus hꝰ ſanctificatiōisPrimꝰ ē culpe originalis expiatio qꝛſanctificatio ē motꝰ ad ſanctitatem.ſanctitas aūt vt dicit dyoꝰ vij. ca. dedi. no. eſt ab omni īmūdicia libera etꝑfcā ⁊ oiō īmaculata mūdicia Hec ātſanctificatio non p̄t intelligi an̄ aiātionem. tū qꝛ ſanctificatio ē emūdatio aculpa culpa aūt non expellitur niſi ꝑgrām gͣtum facientem cꝰ obiectū nōeſt niſi creatura rōnalis. tū qꝛ etiā cūſola creatura rōnalis ſit ſuſceptiā culpe an̄ infuſionem aiē ꝓles ꝯcepta nōeſt culpe obnoxia. ⁊ ſic cōcepta beatav̓go quocūqꝫ mō an̄ aiātionem ſanctificata fuiſſet non incurriſſet maculāculpe originalis ⁊ ſic nō indiguiſſet rett i