hoc poſſunt tria inquiri. primo locusvbi iſte potuſ inuenitur. ſcd̓o vſus adquē q̄rit̉. t̓cio ſuauitas grē q̄ de vſu eexoritur Primo q̄ritur quis ſit locusvbi potus ſpūalis ſanguis inueniturAd hoc dicenduꝫ ꝙ tot ſunt loca quotxp̄i vulnera. p̄s Percuſſit petrā ⁊ fluxerunt aque. ſicut ex foraminibꝫ petreaquā iudei ſic fideles ex vulneribꝫ xp̄ihauriunt ſpūalem eiꝰ ſanguinē. zachaiij. Quid ſunt plage iſte in medio manuum tuarū Reſpōſio vt ſcꝫ ſugamˡex eis ſanguinē ſpūalem. yſa xij. haurietis aquas in gaudio de fontibꝫ ſaluatoris id eſt de vulneribꝫ ihū xp̄i ſanguinem ſpūalem ad fitim maloꝝ extingͣuēdam per piam paſſionis meditationem. ſed ad quid eſt vulnꝰ lateris.yſa. lx. filij tui delonge venient et filietue de latere ſurgent. gloſa Quia ꝑforato ī cruce latere xp̄i effluxit ſanguisredeptionis Filij ergo de longe venient qꝛ electi de peccatis pniam agent⁊ filie de latere ſurgent qꝛ deuote anime de vulnere lateris xp̄i ſpūalem deuotionis ſanguinem bibent per piampaſſionis meditationem Hinc in loca dextris crucifixi depingit̉ puella hylari vultū et pulchra facie et coronatadeſignās eccām que ſanguinem xp̄i reuerēter in calice ſuſcipit Et a ſiniſtrisſynagoga oculis pāno ligatꝭ triſti facie inclinās caput ⁊ corona decidenteque ip̄m ſanguinem fundit ⁊ adhuc cōtemnit In quo figuratur ꝙ hec ⁊ omnis mortaliter peccās tria bona ꝑditſcꝫ lumen grē. gaudium ꝯſciē. coronāglorie Hinc diʳ tren̄ v. De nobis quiapeccauimꝰ ideo obtenebrati ſunt oculi noſtri. meſtum factum ē cor noſtrūcecidit corona capitis noſtri. puella īdextris ſanguinem xp̄i in calicem ſuſcipit qꝛ fidelis anima cor mūdū vulneribus xp̄i applicans ſanguinem eꝰ ſpiritualiter cum omni deuotione ſumitvn̄ lumen verū cordis gaudiū ⁊ eterne gl̓e coronam acquirit Scd̓o queritur quis ſit vſus ad quē ſanguis criſtiq̄ritur Et dicendum ꝙ ad aiām totam

cum tribus potentijs ſuis ſcꝫ intellectu volūtate memoria perfundendamſiue potandam. exo. .xij. faſciculū yiopi tingite in ſanguine qui ē in limine ⁊aſꝑgite ex eo ſuꝑlimiare ⁊ vtrūqꝫ poſtem Faſciculꝰ yſopi ſignificat perfectionem ⁊ integritatem fidei. limē domus eſt xp̄ūs per que cōceditur ad celum introitus Faſciculum autē yſopitingere in ſanguine qui eſt in limine ēfidem rcām ſanguinem paſſiouis xp̄ideuorare ⁊ cōfirmare Sed debemuseo vtrūqꝫ poſtem ⁊ ſuperliminare aſꝑgere id ē intellectum affectum ⁊ memoriam ita ſanguine xp̄i perfundere⁊ ſpūaliter inebriare vt intellectꝰ huiꝰſanguinis circa genꝰ humanū v̓tuteꝫrecognoſcat. affectus tam ingens erga ſe bn̄ficium diligendo ſapiat ⁊ memoria tāti amoris ⁊ largitatis ſacramentum nūqͣm obliuiſcendo ſemꝑ teneat Tercio q̄riʳ q̄ ſit ſpūalis ſuauitasgrē q̄ de tali vſu ſiue de ꝑfuſione p̄dicta ſanguinis huiꝰ exorit̉ Et p̄t dici ꝙfacit aīam quaſi paradiſum d̓i De ſuauitatē huiꝰ grē. i pe i. in aſꝑſione ſanguinis ihū criſti grā vobis ⁊ pax multiplicetur grā virtutum fertilitas paxdulcedo cordis atqꝫ ſerenitas Hꝰ ſuauitas grē per irrigationem ſanguinisxp̄i ꝯꝑatur ꝑadiſo dei De ſuauitate hꝰgrē. eccl̓xl. gratia ſicut paradiſus ī bn̄dictionibus id ē ſicut ortus dei in varijs delicijs fructibus. ihere xxxi. Eritaiā eorum quaſi ortus irriguꝰ. irrigata em̄ anima dulcedine ſanguinis xp̄iꝓfert triplicem ſuauitatem grē ſcilicꝫdulces flores virtutum. frondes v̓borum. fructꝰ oꝑm Primo ex ſpūali effuſione ſanguinis xp̄i oriūtur in aiā qͣſi in ꝑadiſo dei dulces ⁊ varij flores vtutum Nam ſicut ſanguis hōis triplicem habet colorem ſanꝰ rubeum coctus colorem album habet multum vtlac in mamillis ⁊ maxime coctꝰ nigruſic ſpūalis influentia ſanguinis criſtioꝑatur in aiā quaſi in paradiſo dei flores v̓tutum varij coloris ſcꝫ rōſas caritatis lilia caſtitatis violas humilita