t̓cio cā illiꝰ ſacrīficij aſſignat̉. pͥmo cōtra inſufficientiā ꝙ deo nō placuerūtet ꝙ peccata non abſtulerūt ſcd̓m illd̓iheremie. holocauſta vrā non ſunt accepta victime vr̄e nō placuerūt michiet ꝯtra hijs ſimilia opponit̉. leuitici qͣrto Si pccāuerit autē qͣs de ppl̓o terreofferet caprā īmaculatā ⁊ adolebit eāſacerdos ſuꝑ altare in odore ſuauitatis dn̄o ⁊ dimittet̉ ei. ergo videt̉ ꝙ vetus ſacrificiū placuerit deo et ꝓpter hͦpeccata dimiſit. heb̓ xi. oīa pene in ſanguine mūdāt̉ ſcd̓m lege ⁊ per ſanguinem aiāliū ſacrificatoꝝ remittūt peccata delinquētiū ergo illa ſacrificia d̓oplacuerūt ⁊ pccā dimiſerūt. ſcd̓o horūcōtrarietas ſic poteſt ſolui. in ſacrificio ſemꝑ tria fuerūt ſcꝫ ip̄m ſacrificiūꝑſone offerētiū. pccōrum remiſſio Inſngulis iſtoꝝ duo attendebant̉. in ſacrificio caro ⁊ ſanguis aiālis qd̓ offerebatur Et p̄terea ml̓to melius ſcilicꝫres ſpūalis que ibi figurabat̉ vt in agnō vel vitulo xp̄s. in capra penitentiaī boue vita robuſta ⁊ actiua. in aue ſb̓limis ⁊ contemplatiua ⁊ ſic de ceterisItē ꝑſone offerentiū due ſunt ſpeciēsalie digne. alie indigne. indigni erant q̄illa ſacrificia tm̄ carnaliter attendebātDigni aūt qͥ ea ſpūaliter attendebāt etin eis xp̄m figuratū vl̓ explicite vl̓ implicite credebant ⁊ ſcd̓m intellectū ſpiritualem vitam ſuā regebāt Item ibierat remiſſio pccōrum ⁊ hoc qͣꝫtum adduo ſcꝫ qͣntum ad penā id ē qͣꝫtū ad legis irregularitatē. vel qͣꝫtum ad culpāid eſt qͣꝫtum ad ꝯſcientie maculā Hijsviſis facile ſoluūtur que de ſacrificijsin ſcripturis ſacris ꝯtraria dici videntur Reue̓a em̄ illa ſacrificia ſcd̓m ſe ſcꝫoꝑa oꝑata id ē carnes ⁊ ſanguis hyrcoꝝ. nec placuerūt deo nec ꝓpter ea remiſit culpā qͣꝫtum ad culpā id ē ꝯſcientie maculā. ſed tn̄ apud homes remiſſareputabant̉ qͣꝫtū ad qͣꝫdam legis penaͣOn cū aplūs vno loco dicat impoſſibile eſt ſanguine hircoꝝ auferri pccā. etin alio. om̄a pene in ſanguine mundātur ſcd̓m legē Primū intelligendū ē qͣꝫtum ad aīe culpā Scd̓m qͣꝫtum ad carnis penā vn̄ ad heb̓. ix. Sanguis hirco

rū et vituloꝝ ⁊ cinis vitule aſꝑſus inqͥnatos ſanctificat ad emūdationē carnis gloſa. ſanctificat id ē a pccō mundat id ē a pena legis. ad emūdationemvalēt non aiē ſed carnis. Berūptamēiuſtoꝝ ſacrificia non ſcd̓m ſe vt dcm̄ ēſed ꝓpter fide ſaluatoris que in illis vēturū et ꝓ redēptiōe mundi credebantdeo placebant ⁊ eis remiſſionē pccōꝝqͣꝫtum ad penā ſupradcām ⁊ qͣꝫtum adculpā aiē valebant galathas iij. Ex oꝑibus legis nō iuſtificabitur hō niſi perfidem ihū xp̄i heb̓. xi. fide plurimā hoſtiam abel qͣꝫ cayn obtulit dn̄o. plurimā id eſt acceptabiliorē ⁊ plus ſibi valentē Intellexit em̄ ⁊ credidit in agnoquē deo obtulit hoſtiam meliorē id ēſaluatorē ꝙ non cayn ⁊ ceteri indignigeneẜ x. reſpexit dn̄s ad abel ⁊ ad munera eiꝰ Tercio cauſa inſtitutionis legaliū ſacrificioꝝ ē aſſignāda Cū em̄ adeo inſtituta ſint qͥ nichil ſine cauſa facit ⁊ tn̄ mutanda erant. queri p̄t cauſainſtitutionis eoꝝ Ad hoc breuiter dicendū ꝙ licet per ſe non valuerunt adremiſſionē culpe tn̄ multū vtilia fuer̄tad doctrinā ſapiē Data ſt̓ qͥppe ſeruisad tempꝰ tāqͣꝫ ſigna reꝝ melioꝝ ⁊ qͣi ꝑuulis taqͣꝫ caracteres libroꝝ In quoꝝꝓprietatibus ⁊ modul̓ offerēdi proficerent in diſciplina vere fidei vt adepta vera ſciētia deficerēt elemēta. ⁊ collata vitate ceſſarēt vmbre ⁊ ſigna. deūtro. xi. ponite verba mea in cordibusveſtris ⁊ ſuſpendite ꝓ ſigno in manibus ⁊ ſcribite ea in poſtibus ⁊ ianuisponite in cordibꝰ legalia ſcꝫ qͣꝫtum admoralia que ſemꝑ ſunt ſeruanda Suſpendite ea ꝓ ſigno in manibꝰ qͣꝫtū admanufacta tabernacula ⁊ huiuſmōi q̄ꝓ tꝑe ſunt tollenda. ſcribite in poſtꝭ etianuis ſacrificia ſcilꝫ oues ⁊ boues qͣſilrās ꝑuuloꝝ In qͥbꝰ ml̓ta bona ſt̓ diſcēda ⁊ p̄cipue ſcꝫ fides ſaluatoris. forma de moribꝰ ſpes de celeſtibus Primū poterāt diſcere in ſacrificijs ouiūScd̓m in ſacrificio tauroꝝ. terciū ī ſacrificio aiālium extra caſtra ꝯbuſtorūDe pͥmo yſaye liij. ſicut ouis ⁊cͣ. cū ergo ouis offerebatur poterant tria dev̓a fide diſcē ſcꝫ ſaluatoris innocentia