ccc xliiij

aliarum formarū non ſeʳ ꝙ ſit anīmeſeitur ergo vt viʳ ꝙ anima ſit alteriusgeneris ab alijs formis Ad hoc dicenum ē ꝙ neceſſe eſt idem ſuſceptiuumnō anime ⁊ aliarū formarū Si em̄ acibiamꝰ corpus in actu per aliam formā qͣꝫ ſit aiā qd̓ quidem corpꝰ maneatpoſt mortē ſcd̓m aliquos tale corpusnon p̄t eē potētia reſpectū aiē quia fiſic poſſet pꝰ mortē ſuſciꝑe aiām qꝛ qͣꝫdiumanet potentia tam diu̓ p̄t agensducere ad actū natur aliter. ſicut qͣꝫ diuin oculo manet potentia viſiua p̄t duci ad actū videndi nūc aūt corpꝰ mortuoꝝ per nullū agens natur ale p̄t anmā ſuſciꝑe ſed tm̄ per agens ſuꝑnaturale quod ē deus Ex mortuo em̄ nonfit viuū natur aliter niſi per reditionēad primā materiā Corpꝰ igitur mortuum nūqͣꝫ fuit idē numero potentiareſpectu aiē Eodem etiā modo p̄t argui de quocūqꝫ accepto in corꝑe mortuo qd̓ ſit ꝯpoſitum Nichil em̄ tale p̄taccipi qd̓ poſſit fieri viuū ſine corruptione. ſit em̄ reſolutio corꝑis mortuivſqꝫ ad primā materiā an̄qͣꝫ ex ip̄o generetur viuū et ita relinqͥtᶻ ꝙ materiaprima ſit potentia īmediata reſpectuaīe Si accipiamꝰ corpus ſcd̓m ſuamꝓpriam roēm ſic eſt potentia īmediata reſpectū aliarū formarū Tn̄ ſi cōſideremus corpꝰ in actu per ip̄am aiāꝫtūc ip̄m corpus ſic cōſideratum ē potentia reſpectū aīe et ſcd̓m qd̓ ip̄a dateē viuū ⁊ ſenſitm̄ ⁊ ſic d̓inceps ⁊ ſic loquitur ph̓s in ij. de aiā cum dicit ꝙ excorꝑe ⁊ aiā fit vnū ſicut ex potentia ⁊actu Et ſil̓r qn̄ dicit ibi ꝙ anima eſt actus corꝑis Ideo aūt ſic loquitur qꝛ indiffinitioē forme debet poni materiaꝓut appropriata eſt illi forme non ātſcd̓m qd̓ ꝯmunis eſt ſibi ⁊ alijs Et eſtſimilis modꝰ loquēdi cū d̉ anima eſtactus corꝑis ac ſi dicatur calor eſt actus qualificati non āt id cuiꝰ calor eſtactus eſt qualificatum alia qualitatepriori qͣꝫ ſit calor qꝛ calor eſt de primiſquatuor qualitatibꝫ ſed intelligitur ꝙſit qͣlificatum pͥmo calore qui eſt actꝰeꝰ Nec poteſt dici ꝙ diſpō ſuſcepti-

ui per quā appropriaʳ potentia actuidet ip̄i ſuſceptiō roēm potentie ita ſcꝫꝙ illa diſpōe deſtructa non ſit ampliꝰpotentia reſpectu talis forme ſicut fidiceretur ꝙ ꝓpria armonia naturaliter facit ꝙ corpꝰ eſt potentia reſpectu anime et ideo ipſa armonia ſolutaiam non eſt potentia ſuſceptiua reſpectu ip̄iꝰ Si em̄ hoc eſſet verum toteen̄t potentie quot actꝰ ⁊ non reſpōderet vna potētia diuerſis actibꝫ eiuſdem generis qꝛ diuerſi actꝰ reqͥrūt diuerſas diſpōēs in potentia ſuſceptiua Videm. em̄ actus actiuoꝝ eē in patienti ⁊ diſpoſito vt diʳ ij. de aiā vndeetiā forme elementoꝝ de quibꝫ manifeſtum eſt ꝙ habent idem ſuſceptiuūꝓximū requirūt in ſuo ſuſceptiuo diſpoſitiones cōtrarias puta forma ignis calorem forma aque frigiditatemNec valet ſi dicatur ꝙ hoc ſit ꝓpt̓ defectum agentis naturalis quia illa potentia q̄ eſt corpus mortuum non poteſt duci ad actum vite qꝛ cuilibet potentie paſſiue rn̄det aliqua potētia actiua que poſſet ip̄am ducere ad actumAlioqn illa potentia paſſiua eſſet ocioſa vnde ex hoc ꝙ non eſt aliqua potētia naturalis que poſſꝫ diſponere corpus mortuū ad actum ſequitur ꝙ ip̄ꝫnon eſt potentia reſpectu talis actus⁊ per ꝯn̄s eſt etiam idem actus ſcd̓mforma ꝙ fuit viuum Illud em̄ corpusviuū erat potentia reſpectu anime qꝛanima dat eē viuum ⁊ vlteriores perfectiones licet materia ſit eiꝰ potentia ſcd̓m quod ꝯſtituit eſſe ſbāle ad oēcorporeum ſicut dictum eſt Sic ergooportet ꝙ omnes forme materialesſint eiuſdem generis eo ꝙ omnes habent idem ſuſceptiuū ꝓximū ſcꝫ materiam primā Et hec eſt ſcd̓e ꝓpōis ꝓbatio ¶ Intenditur hoc idem ex habitudine formaꝝ ad ſe īuicem qͣꝫtum adſuas een̄tias Ad cuiꝰ euidentiam cōfiderandum eſt ꝙ forme diuerſorumgenerū ſic ſe habent ꝙ vna nichil habꝫin natura ſua de virtute alteriꝰ ſꝫ ſuntpenitꝰ diuerſe nature qͣrū nulla ꝯtinet