teſt em̄ vna ꝑticula indiuiſibil̓ illiꝰ tēporis toti tꝑi nrō cōmanere ⁊ vltraſuꝑ morā quā ꝯͣhe̓t angelꝰ ſuꝑ idē intelligibile iō per naturā illiꝰ tꝑis nonp̄t inferri ꝙ intelligere angeli mēſuretꝑe noſtro nec etꝭ ꝙ tꝑs noſtrū cōmetiet̉ vnicā eꝰ intellectionē vt on̄ſum ēniſi ex ſuppoſitione vt ſuppona vnaꝑticula illiꝰ tēporis in qͣ intelligit vnūintelligibile exiſtere alicui ꝑticulari tēpori apud nos. tūc em̄ ex ypoſtaſi cōſeq̄retur tꝑs nr̄m̄ ꝯmētiri ip̄m cointelligere angeli nō tqͣꝫ ꝓpria mēſura eꝰ ſꝫtqͣꝫ qͣꝫdam ꝓpriam eiꝰ mēſurā ꝯcomitans ⁊ adhuc magis remote qͣꝫ euū qꝛtēpus noſtrū omnino non ꝯꝑatur illitēpori ſiue illi intelligere n̄ per euū a qͦeffluit vtrūqꝫ tēpusCapl̓m v. in quo declaratur qͥd ſit ſubiectum euiDn̄c gͦ ſuꝑ eſt on̄dere cuius ſiteuū vt ſubiectī Ad cuiꝰ euidentiam cōſiderandū ē ꝙ ſicut d̉ x. meth̓.Unūqd̓qꝫ mēſuratur per ſimpliciꝰ ſuignis Eſt eī acciꝑe ſemꝑ ſimpliciſſimūſcd̓m multitudinem ⁊ nō ſcd̓m magnitudinē et hoc vl̓ ſimpliciter ſicut vnitas ē menſura omnis numeri vl̓ ī ip̄ogn̓e habens roēm generis ſicut binarius ē nu̓s ſimpliciſſimꝰ mīmā habesꝯpoēm ſed non eſt menſura ſimplicit̓ſed tm̄ nu̓orū pariū Simpliciſſimū ātin motibꝰ ſcd̓m multitudinē eſt pͥmꝰmotus diurnꝰ quo totꝰ annꝰ mēſuratur. ſcd̓m v̓o magnitudinē nō eſt accipere ſimpliciſſimū qꝛ magnitudo ē diuiſibilis in īfinitū ex ſtatuto tn̄ accipitur mīmum ſcd̓m magnitudinē ad qd̓oiā mēſurātur vt pes ⁊ huiuſmōi ⁊ invtroqꝫ iſtoꝝ ſꝑ erit ip̄a menſura vt inſubiecto ad alia āt ꝯꝑatur vt menſuratm̄ iō tēpus ē in primo motū vt in ſb̓iecto ſicut ſupͣ dcm̄ ē Quia āt in rebꝰordinatis int̓ ſe ſup̄mū infimi attingitinfimū ſup̄mi iō tēpꝰ in ſup̄mo ſui vtē ſicut in ſubiecto ꝯiūgitur euo qͣſi infimo ſui qꝛ euū non ꝑtinet ad celū niſiſicut mēſura tm̄ oꝫ ergo euū eē vt ī ſb̓iecto in re tali cui cōiūgitur et̓nitas inroē menſure nulla aūt creatura ſcd̓meē ſuū ē eterna p̄t tn̄ ſcd̓m actionē ſuā

participare et̓nitatem ſicut angelus q̄intuetur res in ſpeculo et̓nitatis hͦ em̄eſt ꝑfectio eē nature angelice̓ ſcꝫ acqͥſitio gl̓e Euū ergo vt in ſubiecto erit īillo qui magis ꝑticipat talē viſione illiꝰ em̄ een̄tie ē magis per fcā ⁊ naturaſb̓limata Et iō ſuppoſito ꝙ lucifer fuiſſet maximꝰ angeloꝝ ſi ſtētiſſet tūc ineo foret euū vt in ſubiecto ſed qꝛ eiusnatura non ē perfcā ꝑfectione glorieet̓ne non ē in eo aliquid qd̓ alijs ſit mēſura ſed in eo qui magis inter omnesē particeps illiꝰ gl̓e Manifeſtū ē em̄ꝙ in corꝑe ꝑfectiſſimo ꝙ a corruptione ē maxime remotū vtputa in corꝑeceleſti ē vn̄ alia mēſurātur Eiꝰ aūt ꝑfectio ſeqͥᵉ naturā ſuam qꝛ non ē aliqͥsniſus ad oppoſitū ſue ꝑfcōis in eo. inangelis aūt non ē tota ꝑfectio a natura qꝛ p̄t in eis eē motus ad oppoſituꝫſicut pꝫ de illis qui peccauerunt in quibus aliqui perfectiorē naturā habuerunt multis qui ſteterunt tn̄ hoꝝ natura ꝑfcā eſt per gl̓am Et ille qui ꝑfectiorem natura habet in gl̓a habet in ſevn̄ alij mēſurētur Et iō ſcd̓m ꝯmentatorem ſuꝑ iiij. metha. deꝰ qui eſt ſimpliciſſim. ē menſura omniū ſimpliciter nō tqͣꝫ aliquid eiuſdem generis ſedqꝛ vnūqd̓qꝫ tm̄ habet de eē ⁊ bonitateqͣꝫtum ad illū plꝰ appropinqͣt qͥ eſt ip̄abonitas et ip̄m eē a quo omnia bonaſunt qui eſt deꝰ bn̄dictꝰ in ſcl̓a Amen