paſſionis et ſubiectū de paſſione predicatur Ideo etiā genus non predicatur de dr̄na per ſe loquēdo vt dicᵗ ph̓siij. methaphiſice et in iiij tho. niſi forteficꝭ ſubiectū p̄dicat̉ de paſſionē Seddiffinitio vel ſpēs ꝯp̄hēdit vtrāqꝫ ꝑtēſciliꝫ determīatam materiā quā deſignat nomē gene̓is et determīatam formam quā deſignat nomen drn̄e. Et ꝑhoc patet ratio quare genus differentia et ſpecies ſe hn̄t ꝓportionaliter admateriam formā et compoſitū in natura qͣꝫuis non ſint idem ꝙ illa qͥa necgenus eſt materia ſed a materia ſup̄tum vt ſignificans totū nec drn̄a ē forma ſed a forma ſumpta vt totū ſignicans vnde dicimus hominem eſſe animal rōnale mortale et nō ex aiāli ⁊ rōnali ſicut dicimꝰ eum eſſe ex corpoe̓ etanima ex anima em̄ et corpoe̓ dicimꝰeſſe hominē ſicut ex duabus rebꝰ quedam res tercia conſtituta que nulla illaꝝ eſt homo em̄ nec ē anima nec corpus ſed ſi homo aliquo modo ex animali et rōnali dicitur eē non erit ſicutaliqua res t̓cia ex duabus rebus cōſtituta ſed ſicut intellectꝰ terciꝰ ex duobus intellectibus intellectus em̄ animalis eſt ſine determinatiōe et ꝑfectione ſpēalis forme expͥmens naturamrei ab eo quod eſt materiale reſpectuꝑfectionis vltime intellectꝰ autē huiuſmodi drn̄e rationalis ꝯſiſtit in determinatione forme ſpēalis ex quibꝰduobus conſtituit̉ intellectꝰ ſpeciei ⁊diffinitionis Et ideo ſicut res conſtituta ex aliquibus rebꝰ non recipit predicationē rerum ex quibus conſtituitur ita nec intellectus ſpecieī recipit p̄dicationem eorū intellectuum ex quibus conſtituitur non em̄ dicimꝰ ꝙ diffinitio eſt differentia vl̓ ſpēs Quāuisaūt genus ſignificat totā een̄tiam ſpeciei non tamē oportet vt diuerſarumſpecierum quarum idem eſt genus ſitvna een̄tia quia vnitas generis ex ip̄aindetermīatione vl̓ indrn̄a ꝓcedit nōautē ita ꝙ id quod ſignificat̉ ꝑ genusſit vna natura et vna een̄tia in nume̓oin diuerſis ſpeciebꝰ cui ſuꝑueniat resaliqua que ſit drn̄a deter minās ip̄m fi

cut forma determinat mate̓iā que eſtvna nume̓o ſed quia genus ſignificataliquā formā nō tamē determīate hācvel illam quā drn̄a determinate exprimit que nō ē alia qͣꝫ illa que indeterminate ſignificabatur ꝑ genus et id̓o cōmentator xi. methaphiſice dicit ꝙ materia pͥma ē vna et dicit̉ vna ꝑ remotionem ōim formarū ſed genus diciturvnū ꝑ ꝯmunitatem et gene̓alitatē formē Vnde patet ꝙ ꝑ additionē drn̄e remota illa determīatione que erat cauſa vnitatis gene̓is remanēt ſpecies ꝑeen̄tiam diuerſe et ergo genꝰ non eitvnū numero ſcd̓m naturam in illis diuerſis ſpeciebus quia fertur illud cauſa vnitatis ſcilicet indetermīatio et qͥavt ſupradcm̄ natura et een̄tia ſpecieī ēindetermīata reſpectu indiuidui ſicutnatura generis reſpectu ſpeciei Indeeſt ꝙ ſicut id quod eſt genꝰ ꝓut predicebatur de ſpecie implicabat in ſua fignificatiōe totum qͣꝫuis indiſtincte qd̓determinate expreſſum erat in ſpē itaid quod eſt ſpecies ſecundū ꝙ predicatur de indiuiduo oportet ꝙ ſignificettotum illud quod eſt een̄tialiter in indiuiduo licet indiſtincte Et hoc modoeſſentia ſpecieī hominis ſignificat̉ nōmine hominis vnde homo de ſorte p̄dicatur Si autem natura ſpeciei defignatur cum preciſiōe materie deſignate que eſt principiū indiuiduatiōis ſichabebit ſe per modū ꝑtis et hoc modo ſignificatur nomine humanitatishumanitas em̄ deſignat illud vn̄ homo eſt homo. materia autē deſignatanon eſt id vnde homo eſt hō et ita nullo modo ꝯtinetur inter illa ex quibushomo habet ꝙ ſit homo Cū ergo humanitas in ſuo intellectu includat tātum ea ex quibꝰ homo habet vt ſit homo patet ꝙ ex eius ſignificatiōe excluditur vel preciditur materia ſignata ⁊quia pars nō p̄dicatur de ſuo toto inde eſt ꝙ nec de homine nec de ſorte p̄dicatur humanitas. Un̄ dicit auicēnaꝙ quiddītas ꝯpoſiti non eſt ip̄m compoſitū ſicut humanitas licet ſit cōpoſita non tamē ē homo ymmo oportetꝙ ſit r̄cepta in alio ꝙ ſit materia ſigͣta