principum

¶ Tractatus ſancti thome de regimineOgitanti michi qͥdofferrē regie celſitudini dignuꝫ meeqꝫ ꝓfeſſioni et officio congruū id occurrit potiſſiē offerendū. vt regilibrū de regno ꝯſcriberēin quo quidē regꝭ originē. et ea q̄ ad regis officiū ꝑtinent. ſcd̓m ſcriptuē diuine auctoritatē ph̓orū dogmata et exēpla laudatorū prīcipū diligēter depromerē iuxta īgenij ꝓprij facultatē. principiū ꝓgreſſum et cōſūmationē oꝑisilliꝰ expectās auxilio. qui eſt rex regūet dn̄s dominātiū. per quē reges regnāt deꝰ magnꝰ dn̄s et rex magnꝰ ſuꝑoēs deosQue ſit auctoris intentio et qͥd nomīe regni intelligat̉ ¶ Ca. pͥmūRincipiū aūt intentioīs nrēhinc ſumē oportet vt qͥd̓ nomīe regis intelligendū ſit exponả Inomnibꝰ aūt que ad finē aliꝙͣ ordināt̉quibꝰ ꝯtingit ſic et aliter ꝓcede̓ opuseſt aliquo dirigente per qd̓ directe addebitū perueniatur finē. nō em̄ nauisquā ſcd̓m diuerſoꝝ vētorū īpulſum īdiuerſa moueri cōtingit ad deſtinatūfinē perueniret. niſi per gubernatorisinduſtriā dirigeretur ad portū Hoīsāt eſt aliquis finis ad ꝙͣ tota eiꝰ vita⁊ actio ordinet̉ cū ſit agens ꝑ intellectū cꝰ eſt maxiē ꝓpter finem oꝑari Cōtingit aūt diuerſimode hoīēs ad finē ītentum ꝓcedere. ꝙ ip̄a diuerſitas humanorū ſtudiorū et actionū declaratIndiget igitur hō aliquo dirigēte adfinem Eſt autē vnicuiqꝫ hoī naturaliter infitū roīs lumen. quo in ſuis actibus dirigatur ad finē. ⁊ ſi quidē hōiꝯueniret ſingulariter viuere ſicut multis aiālium nullo alio dirigente indigeret ad finē ſed ſibi vnuſqͥſqꝫ eēt rex ſubdeo ſummo rege inqͣꝫtum per lumē rationis ſibi datum diuinitꝰ in ſuis actionibus ſeip̄m dirigeret. naturale ē āt

hōi vt ſit aīal̓ ſociale ⁊ politicū in multitudine viuens magꝭ etiā qͣꝫ ōnia aliaaiālia ꝙ quidē naturalis neceſſitas declarat Alijs em̄ aīālibus natura p̄parauit cibū tegumenta vt piloꝝ villoſitatem defenſionem vt cornua dentesvngues vl̓ ſaltem velocitatem ad fugam homo aūt inſtitutꝰ eſt nullo hoꝝſibi a natura p̄parato ſed loco omniūdata eſt ei ratio ꝑ quā ſibi hec oīā officio manuū poſſit p̄parare ad q̄ oīā p̄paranda vnꝰ hō nō ſufficit nā vnꝰ homo per ſe ſufficienter vitā trāfigere n̄poſſet Eſt igit̉ hōi naturale vt in ſocietate multoꝝ viuat ampliꝰ alijs aiālibꝫinfita eſt natural̓ induſtria ad oīā ea q̄ſunt eis vtilia vl̓ nociua ſicut ouis eſtimat naturaliter lupū inimicū q̄dā etiāaīalia ex naturali induſtria cognoſcūtaliqͣs herbas mediciāles ſibi et alia eorum vite neceſſaria homo autē hoꝝ q̄ſunt ſue vite neceſſaria naturalē ꝯgnitionem habet ſolū in cōi qͣſi per rōemvalens ex naturalibꝫ principijs ad ꝯgnitionem ſinguloꝝ q̄ neceſſaria ſt̓ humane vite ꝑuenire. non eſt aūt poſſibile ꝙ vnꝰ homo ad omnia huiuſmōiper ſuā rōem ꝑtingat Eſt ergo neceſſarium hōi ꝙ in multitudine viuat vtvnꝰ ab alio adiuuetur vt diuerſi diuerſis inueniendis ꝑ roēm occupent̉ puta vnꝰ in medicina ⁊ ſic de alijs qd̓ euidentiſſime declaratur per hoc qd̓ ē ꝓprium hōis locutione vti per quā vnꝰalijs ſuū ꝯceptū totaliter expͥmere poteſt alia quidē aiālia exprimūt mutuoſuas paſſiones in cōi vt canis irā ꝑ latratum alia aiālia paſſiones alias diuerſis modis magꝭ igit̉ hō eſt cōicatiuꝰ alteri qͣꝫ qd̓cūqꝫ animal aliqd̓ qd̓gregale videt̉ vt grus formica ⁊ apisHec ergo ꝯſiderans ſalomon ait. melius ē duos eē qͣꝫ vnū. habēt em̄ emolimentū mutue ſocietatis ſue Si igit̉naturale eſt hōi ꝙ in ſocietate multorum viuat neceſſe eſt in hōibus eē aliqd̓ per qd̓ multitudo regatur Multꝭem̄ exiſtentibus hōibus et vnoquoqꝫid qd̓ eſt ſibi cōgruū ꝓuidente. multitudo in diuerſa diſꝑgeretur niſi etiameēt aliquis de eo qd̓ ad bonū multitu-