ē xciiij

uis ſui patris qui eū q̄rebant elemoſinas peteret ⁊ de hoc deo grās ageretꝙ a ſeruis elemoſinas recepiſſet cuiꝰſanctitatꝭ indiciū fuit vox de celo elapſa audientibꝫ papa imꝑatoribꝫ honorio ⁊ archadio ⁊ vniuerſo ppl̓o romanō ī eccl̓a btī petri exn̄tibꝰ q̄ teſtata ēmeritꝭ eiꝰ romā ſtare Multꝭ etiā alijſmiraculis poſt mortē claruit vn̄ ⁊ canoniſatus eſt ⁊ eꝰ feſtū ab eccā romana ſolēpniter celebratur Itē ieroꝰ adocceanū in ꝯmendatione tabiole dicitꝙ optabat ſuis diuitijſꝑiter effuſisxp̄o ſtipes acciꝑe in hoc aūt ꝯmēdanda non eēt ſi mendicare eēt pccm̄ Itēillud qd̓ eſt illicitū eccā non iniūgit alicui in pniā ſed ꝓ grauibꝫ peccatis alicui iniūgitur ꝙ extra terrā ſuā ſine expenſis mēdicando peregrinetur ergomendicare nō eſt illicitū ſed p̄t eē penitentie opus ⁊ ita mendicare ꝓpt̓ xp̄mad ꝑſcoēꝫ vite ꝑtinet ſicut ⁊ cetera penitentie oꝑa in quibꝫ religiones fundantur Item ficꝭ ea quibꝫ maceraturcorpus vt ieiuniū ⁊ vigilie ⁊ huiuſmōivalent cōtra cōcupiām carnis ita ea q̄ad humiliationem hōis ꝑtinēt valentcōtra ſuꝑbiam ſpūs q̄ non ē minꝰ fugienda qͣꝫ cōcupiſcentia carnis cū etiāpccā ſpiritualia fint maioris culpe vtgregoriꝰ dicit ſed nichil p̄t eſſe int̓ oꝑapenitentie q̄ hoīēm humilem ⁊ abiectum reddant qͣꝫ mendicatio vn̄ naturaliter omnis homo erubeſcit mendicare ſicut ergo ad ſtatū ꝑfcōis ꝑtinetꝙ homo ieiuniū ⁊ vigilias aſſumat vtcarnis ꝯcupiām domet ita ad ꝑfcoēmvite ꝑtinet fi aliqͥs mendicationem aſſumat ꝓpter xp̄m vt ſpiritū humiliet.Item caritas xp̄i eſt liberalior qͣꝫ amicicia ſeculi ſed licet ex amicicia ſeculi aliquid petere ab amico ſuo quo indigeat ⁊ p̄cipue ſi ei in aliquo recōpenſare poteſt nec differt vtrū recōpēſatiofiat de eodē vel de alio vt diʳ in v. ethi.ergo multo fortiꝰ licet alicui licꝫ ſit validus corꝑe ꝙ petat illa quibꝫ indigetꝓpter xp̄m ⁊ caritatem xp̄i ⁊ precipuecū poſſit recōpenſare recipiens dantiin orōnibus ⁊ alijs ſpiritualibꝫ bonie

Item licet petere ab aliquo illud ex cꝰdatione fit dantis ꝯditio melior ſed exhoc ꝙ aliquis dat elemoſinā fit eiꝰ cōditio melior qꝛ per hoc meretur mercedem eterna ergo nō ē illicitū elemofinam petere Item indigētie paupeꝝſubueniri nō p̄t niſi eoꝝ indigētiā ſcīatur ſcire aūt non p̄t ōino niſi neceſſitatem ſuam petendo exponāt ergo ſi licitum ſit aliquibꝫ ꝙ ſnt in tali ſtatū ꝙrebus alienis indigeant ad ſuſtentationem licitū eſt ꝙ eas petāt Sed licitūeſt ꝙ aliqui in ſtatū egeſtatꝭ ſe ponātꝓpter xp̄m vt ſupͣ ꝓbatum eſt in quoetiā ſi manibꝫ oꝑentur oꝫ ꝙ indigeantmultis vt augꝰ dicit in li. de oꝑibꝫ monachoꝝ ergo licitū eſt elemonnas peterē¶ N religioſis mendicantibꝫ etꝭ ſt̓ elemoſine dandeInc quarto on̄demꝰ ꝙ p̄dictꝰmendicātibꝫ ſunt elemoſine dāde primo ꝑ illud qd̓ hētur in canonicaiohānis. cariſſime fideliter facias qͥcquid oꝑaris in frēs et hoc in peregrinos et de quibꝫ loquitur ſubiungit. ꝓnomine em̄ eius ꝓfecti ſunt gloſa aueni a rebus ꝓprijs ⁊ ergo debemꝰ huiuſmodi ſuſcipere gloſa. iohānes omnia dimiſit ⁊ ſe diuitibꝫ cōnumerat vtalacriores reddat ⁊ prōptiores ad miſerandū pauperibꝫ ergo cōmendabileeſt dare elemoſinas ill̓ qui pro nomine criſti ſine rebus ꝓprijs viuunt Itēmatheix. Qui recipit iuſtum ꝓ nomine iuſti gloſa. ꝓ eo ꝙ nominatur iuſtus mercedem iuſti recipiet gloſa. dicit ergo aliquis ergo ⁊ pſeudo ꝓphetam et iudam ꝓditorem ſuſcipimꝰ. ſꝫdominus preuidens dixit perſonas n̄eſſe recipiendas ſed nomina ⁊ mercede non carere ſuſcipientē licet indignus ſit qui recipỉ Ex quo patet ꝙ elemoſine ſunt dande hijs qui habēt nomen ſanctitatis etiam ſi indigni ſuntItem ro. xv. ꝯmēdat apl̓us macedones ⁊ achaios de hoc ꝙ ꝓbauerūt collcoēm facere in pauperes ſanctorumvbi dicit gloſa hij totos ſe dederunt diuinis obſequijs nichil mūdanum cu-