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Sed dare omnia eſt dare nimis qꝛ excedit medium qd̓ tenet liberalitas ī dādo q̄ dat aliqͣ ⁊ ſeruat q̄dam ergo qui ōnia dans religionē intrat non preſtatdeo rōnabile obſequium Itē exo. xx.dicitur Nō occides glo. ſubtrahendoꝯfilium vite cui debes dare ſed cōſiliūvite ꝯſeruande adhibetur ꝑ bona tꝑalia ergo qui omnia bona tꝑalia ſubtrahit ſibi cui maxime debet ꝯfiliū vite adhibere venit cōtra illud p̄ceptū decalogi Non occides ſibi manꝰ iniciendoItem tren. iij. Meliꝰ fuit occiſis gladio qͣꝫ interfectis fame ergo ſe exponere famī eſt peiꝰ qͣꝫ ſe exponere gladio ſed hoc nō licet dū homo habꝫ qͥdfaciat ſine pccō vt augꝰ dicᵗ ergo multo minꝰ licet fami ſe exponere qd̓ face̓vidētur qͥ ſua relīquūt nichil ſibi reſeruantes Item plus homo ſibi teneturqͣꝫ alijs ſed peccaret aliquis qui alij totum ſubtraheret vn̄ vitam ſuſtentaredebe̓t ⁊ quodāmodo ip̄ꝫ occideret. vn̄eccl̓. xxxiij. Panis egētium vita hōiseſt qui defraudat illum homo ſanguinis eſt ergo peccat ſeip̄m quodāmodo occidens qui ſua dimittit ⁊ religionem intrat in qͣ ꝯēs poſſeſſiones nō ſt̓vn̄ ſuſtentētur Item totiꝰ ꝑfcōis exemplar xp̄i vita eſt ſed xp̄ūs aliqͥd habuit vn̄ vitam ſuſtentaret legit̉ em̄ io.xij. loculos habuiſſe Et ioh̓. iiij Diſcipuli eiꝰ ierant in ciuitatē vt cibos ſibiemerent ergo nō ē ꝑfcōis ꝙ aliqͥs omnia det nichil ſibi reſeruans Item omnis religionis obſeruatio ortū habꝫ acōuerſatione diſcipulorū xp̄i Un̄ dicitiheronimꝰ in li. de illuſtribꝫ viris quiatales in pͥmitiua eccā erant oēs xp̄ianiqͣles ſunt mō religioſi etꝭ ꝑfectiſſimi ⁊hoc idem habetur in collationibꝫ patrum ⁊ haberi p̄t ex gloſa q̄ habetur actuū iiij ſuꝑ illud multitudinis credentium Sed de ill̓ legitur act̓. iiij. ꝙ erāteis ōnīa ꝯmunia et nullꝰ erat īter eosegens gͦ illi qui dimiſſis ꝓprijs in cōi n̄habent poſſeſſiones quos oꝑꝫ eē egētes non religioſam ſed ſuꝑſticioſam agunt vitam Item dn̄s mittens diſcipulos ſuos ad p̄dicandum duo p̄cepta eis dediſſe videtur vnū ſcꝫ vt nichil

ſecū in via ferrent Aliud vt ī viam gētium nō abirent vt pꝫ matheix. ⁊ luceix. mar. vi. Primū aut vidẻ reuocaſſepaſſionē īminēte lu. xxij. Nūc qͥ habꝫſacculū tollat ſil̓r et peram 2ᵐ reuocatſe videt̉ mar vltimo Eūtes in mūdūvniuſum Sed poſt reuocationē ſecūdi p̄cepti nullatenꝰ eſt obſeruāduꝫ ſedmagis eſt euāgeliū gentibꝫ p̄dicanduꝫergo nec pͥmū deinceps ē obſeruandūvt ſcꝫ aliqͥs totaliter ſubſidia vite a ſeabiciat Item xij. q. i. diʳ Expedit facultates eccē poſſideri ⁊ ꝓprias ꝑfectionis amore ꝯtēpni ⁊ ita ſatꝭ on̄ditur etpie ꝓpria debere ꝓpter ꝑfectionē cōtempni ⁊ ſine īpedimento ꝑfcōis poſſe eccē facultates q̄ ſunt profecto cōiapoſſideri Ergo ſi aliqͥ dimittāt omniaſua ad religionē ꝯuolātes talem tn̄ debent religionē eligere q̄ habeat facultates coēs Item q. eadem capl̓o vidētes diʳ ꝙ ſummi ſacerdotes ſtatuērunt poſſeſſioēs eccē ꝯferri vt int̓ eosqui cōi vita degūt nullꝰ egens īueniatur Si ergo aliqui ꝯmunibꝫ poſſeſſionibus ſpretis in egeſtatē viuant ꝯtraſtatuta ſcōꝝ patrum faciunt ⁊ ita peccant Item ſuꝑ illd̓ math. iiij. Si filiusdei es mitte te deorſum. gloſa Nemodebet deum temptare qn̄ habet ex humana roē quid faciat ⁊ ita poſt qͣꝫ deficit humana rō ꝯmendet ſe hō deo nontēptando ſed deuote ꝯfitendo ſed illequi habet diuitias quibus p̄t refiſterehijs qui corrūpūt corpus ſcꝫ naturalicalori et alijs huiuſmodi ꝯtra q̄ munimur ꝑ victum et veſtitum habet ex humana roē quid faciat ergo ſi hijs auxilijs ſibi ſubtractis a deo expectet victum videᵉ ꝙ peccet deum temptandoſicut aliqͥs videns vrſum venientem ſiarma deponeret quibꝫ vitam ſuā tueri poterat videtur tēptare deū Itemilla q̄ cōtidie a deo petimꝰ non ſunt abicienda ſed tꝑalia neceſſaria ad vitā cotidie petimꝰ a deo dicentes Panē noſtrum cōtidianū ergo tꝑalia non ſt̓ abiciēda vt ſcꝫ ſe aliqͥs ſubiciat volūtariepauꝑtati Item in decretꝭ de ꝯſecratione diſ. j. ca. nemo diʳ ꝙ eccā non debetedificari an̄qͣꝫ ille qͥ edificare vult eī ꝓ