et ideo dicitur eſſe in celis vt per illudꝙ in ſenſibilibus rebus eſt altiſſimumoſtendatur diuina ſublimitas omniaexcedēs vt ſupra et hoc quantū ad poteſtatem Sed qꝛ ꝓpter eius altitudinem aliqͥ dixerunt ⁊c vt ſupra. Quantū ad familiaritatē et ydonietate etiāaccipitur oratio ex eo ꝙ dicitur eſſe incelis ẜm ꝙ per celos ſcꝫ ſpiritualia bona et eterna intelliguntur vt ſupra qͣntum ad congruitatem petitionisMPrima petitioAnctificetur nomen tuum Heſt prima petitio in qua petit̉vt nomen eius in nobis manifeſteturEſt autem nomen dei primo mirabile qꝛ in omnibus creaturis mirabiliaoperatur Vnde dominus in ewangelio In nomine meo demonia eicientSecundo amabile. Actuū quarto nōeſt aliud nomen datū ſub celo hominibꝰ in quo oꝑteat nos ſaluos fieri. ſalus autem eſt ab omnibus diligendaExemplum de beato ignatio qui tantum nomē xp̄i dilexit ꝙ cum tyrannus requireret vt nomen xp̄i negaretreſpondit ꝙ de ore eius remoueri nōpoſſit Et cū ille minaretur ſe caput abſcindere et xp̄m de eius ore remoueredixit Et ſi de ore non tamen de cordecapiens tyrannꝰ ſanctum dei abſciſocapite cor eius extrahi iuſſit. et īuentūeſt habens nomen xp̄i ſcriptum litteris aureis in ſe poſuerat em̄ ſuper corſuum hoc nomen quaſi ſignaculū Tercio vene̓abile. apl̓s phil̓. ij. vt in nomine eius omnē genu flectaʳ celeſtiū terreſtrium et infernoꝝ. Celeſtium qͣꝫtūad angelos et beatos Terreſtriū qͣꝫtum ad mundanos qͥ hec faciunt ex amore adipiſcende glorie et timore fugiende pene Et infernoꝝ quo ad dāpnatos q̄ hec faciunt ex timore Quarto inexplicabile qꝛ a narratiōe eiꝰ de ficiunt omnes lingue ⁊ ideo aliquandoexplicatur per creaturas vnde diciturlapis ratione firmitatis Super hancpetram edificabo eccleſiam meā. Itēignis ratione purificationis qꝛ ſicutignis metalla purificat ita d̓us cordaviuificat peccatorum vnde deus noſ-
ter ignis conſumens eſt. Item lux ratione illuminationis qꝛ ſicut lux illuminat tn̄bras mentis p̄s. deus meusillumina tenebras meas. Illud noⁿ petimus manifeſtari ſcm̄ tripliciter ẜmꝙ tripliciter dicitur ſcm̄. Primo enimſcm̄ idem eſt ꝙ firmum vnde omnesbeati qui in celo ſunt firmi dicuntur qꝛſunt eterna felicitate firmati In mundo non poteſt eſſe ſanctum qꝛ ſunt cōtinue mobiles augꝰ. Defluxi dominea te ⁊ erraui nimis deuius factꝰ ſum aſtabilitate tua Secundo ſcm̄ idem eſtꝙ non terrenum phil̓. iij. Omnia arbitratus ſum vt ſtercora ⁊cͣ per terramautem deſignantur peccatores. Primo ratiōe germīs. terra em̄ ſi non colit̉ n̄ germiat n̄ t̓bulos ſic pccōr ſi n̄ colitur per gratiam nō germinat niſi tribulos ⁊ pūctioēs peccatoꝝ vnde gen̄3º Spinas et tribulos germinabit tibi Secundo ratione caliginis. Terraenim caliginoſa et opaca eſt ſicut peccator caligioſus et oꝑacus eſt. genepͥmo. Tenebre erant ſuper faciē abiſſiTercio ratione conditionis Terra eīeſt elemētū ficcū ſic ꝙ ſpergit̉ niſi ꝯtinētia aq̄ coerceat̉ naͣ poſuit terrā iuxta aquas. Iuxta illud fundauit terrā ſuꝑ aquas qꝛ ex aq̄ frigiditate ꝯtinet̉ ariditas ⁊ ficcitas terre ſic peccator animā habet ficcā ⁊ aridam. Iuxta illud Anima mea ſicut terra fine actibi Tercium dicit ſanctum .i. ſanguīetinctum vnde ſancti qͥ ſunt ī celo dicuntur eo ꝙ ſunt ſanguine tincti. Iuxta illud Iſti ſunt qͥ venerunt ex magna tribulatoē ⁊ lauerūt ſtolas ſuas ī ſāguiēagni itē lauit nos a pccīs ī ſāguiē ſuoDueniat regnum tuum Sicutdictum eſt ſpiritus ſanctus fecit nos recte amare defiderare ⁊ petere ⁊ efficit in nobis pͥmo timorem deiper ꝙͣ timorem querimus ꝙ nomē d̓iſanctificetur aliud donum efficit qd̓ ēdonum pietatis Eſt em̄ ꝓprie. pietasdulcis ⁊ deuotus affectus ⁊ ad omnēhominem in miſeria conſtitutum Cūergo deus ſit pater nr̄ vt patet n̄ ſolū debeꝰ eū reuerei ⁊ time̓ ſꝫ etiā ad eūhr̄e dēꝰ dulcē ⁊ piū affectū h̓ aūt affc̄s