roē eſt ſb̓a Quarto qꝛ tollit iuſticie equitatem exo. xxiij. Nō accipiēs munera q̄ excecant ⁊cͣ. ſap̄ xxxi. Qui diligit aurū nō iuſtificabitur Quinto qꝛ īuenerat dei ⁊ ꝓximi caritatem ꝓximiqꝛ ſcd̓m auguſtinū qͣꝫto magꝭ qͣs habꝫde caritate tāto minꝰ de cupiditate eteꝯu̓ſo eccī vij. neꝫ frēꝫ tuū cariſſimū ꝓauro ſpreueris et dei qꝛ ſicut nemo p̄tduobus dn̄is ſeruire ita nec deo ⁊ māmonē Sexto qꝛ ꝓducit oēm iniquitatem Eſt em̄ radix omniū maloꝝ ſcd̓mapl̓m ⁊ iō ſi corde radicata ē ⁊ homicidium ⁊ furtū ⁊ oīā mala oꝑatur Et iōdi. apl̓s jͣ thi vi. Qui volūt diuites fieri ⁊cͣ. Et notādum ꝙ cupiditas tunc ēmortale pccm̄ qn̄ fine rōe ꝯcupiſciturres ꝓximi ſed qn̄ rōnabiliter tūc venialeOn d̓fiderabis vxorem ꝓximitui ioh̓ ēuāgeliſta in ſua canonica dicꝙ oē qd̓ eſt in mūdo aūt eſt ꝯcupiſcentia carnis ⁊ce. vn̄ deſiderabile in tribꝫꝯſiſtit ſed duo ex iſtis intelligūtur ꝓhibita ꝑ hoc nō ꝯcupiſces ⁊cͣ. non domum in domo em̄ intelligitur altitudo ꝑ qͣꝫ ſuꝑbia ⁊ latitudo ꝑ qͣꝫ auariciap̄s. gl̓a ⁊ diuitie in domo eiꝰ qui ergodeſiderat domū deſiderat dignitatem⁊ diuitias Et iō poſt hoc p̄ceptū nonꝯcupiſces poniʳ illud ꝑ qd̓ ꝓhibet̉ carnis ꝯcupiā. nō inqͥt defiderabis ⁊c Eteſt ſciendum ꝙ ꝓpter nature corruptionem nullꝰ euadit ꝯcupiām p̄ter xp̄ꝫ⁊ btāꝫ v̓ginē gl̓oſam ⁊ qn̄cūqꝫ adeſt ꝯcupiſcētia carnis adeſt l̓ cū veniali vl̓cū mortali qn̄ ſcilꝫ dn̄atur et iō apl̓usnō regnet pccm̄ in vrō mortali corpore Non dixit nō ſit qꝛ ſicut idem dicitScio ꝙ n̄ habitet in me hͦ eſt in carnemea bonum regnat aūt pccm̄ in carneqn̄ primo in corꝑe regnat ꝯcupiā ꝯſentiēdo ro. vi. Nō ergo regnet pccm̄ invrō mortali corꝑe vt obedīatꝭ ꝯcupiſcentijs eiꝰ math̓ v. Qui vidit mulierēad ꝯcupiſcendū eā ⁊cͣ. volūtas vrā apud deū ꝓ fcō reputat̉ Scd̓o qn̄ dominatur in ore ꝯcupiſcentiā expͥmendo Ex habūdantia em̄ cordis os loqͥtur vn̄ d̉ eph̓ iiij. Omnis ſermo malꝰex ore vrō n̄ ꝓcedat Et iō non eſt fine
pccō ꝯponere cātationes vanas etiāſcd̓m ph̓os qꝛ ⁊ poete fingētes carmina amatoria debebāt expelli de ciuitatibus Tercio qn̄ egreditur in oꝑe mēbris ꝯcupiē ſeruiendo ro. vi. Non exhibeatis mēbra vrā arma iniquitatispccō ſed exhibete vos deo tqͣꝫ ex mortuis viuētes ⁊ mēbra vrā arma iuſticie d̓o iſti ergo ſt̓ tres gradꝰ ꝯcupiē Etſciendū ꝙ infugēdo illud pccm̄ oꝑtetml̓tum laborare cū ſit intrinſecū. difficilius em̄ vincitur inimicꝰ familiarisUincitur aūt qͣtuor mōis Primo occaſiones exteriores fugiendo vtputamalā ſocietatē ⁊ oīā inducētia occaſionaliter ad hͦ pccm̄ eccī. ne diſcurras invijs ciuitatis ⁊c̄. Et ſi videris mulierēcōptam ⁊c. ꝓuer. vi. Nūquid p̄t homo ꝯtinere ignem in ſinu ſuo vt veſtimenta eiꝰ non ardeant Et iō preceptum fuit loth gen̄. ꝙ fugeret ab omnicirca regionē Scd̓o cogitationibꝫ additum nō p̄bendo ip̄e occoēs ſunt cōcupiſcentie ⁊ hoc ꝑ carnis afflictionējͣ coꝝ pͥmo Caſtigo corpꝰ meū ⁊c Tercio orōni infiſtendo qꝛ ꝑsͣ niſi dn̄s cuſtodierit ⁊c. ſap̄ viij. Scio ꝙ nō poſſuꝫeē ꝯtinens ⁊cͣ math̓. xvij. hoc genꝰ demonioꝝ ⁊c. Si em̄ duo pugnarent etvelles iuuare vnū ⁊ alium nō. oꝑteretpͥmo dare auxiliū 2º ſubtrahere int̓ ſpiritum aūt ⁊ carnē ē cōtinuū p̄lium vn̄oꝫ ſi vis ꝙ ſpūs vincat ꝙ des ei auxilium ⁊ hoc per oroēm et iterū ꝙ ſubtrahas ⁊ hoc ē cum caro debilitatur ꝑ ieiunium Quarto licitꝭ occupationibuſinfiſtēdo. eccīxxxiij. multā maliciā docuit ocioſitas eze. xvi. hͦ fuit iniquitaszodomē iō ſꝑ aliqd̓ oꝑare ⁊c. Int̓ oēsāt occupat oēs melior ē ſtudiū ſcripturarū. ieroꝰ Ama ſtudiū ſcripturarū etcarnis vicia n̄ amab̓ p̄s Confige tiōretuo car. me ⁊c. Hec ſt̓ decē v̓ba de qͥbꝫdn̄s dicit math̓ xix. Si vis ad vitā ingredi ⁊c̄. Int̓ q̄ due ſt̓ radices pnͥcipales oīm̄ ſcꝫ dilciō d̓i ⁊ ꝓximi diligēti ātdeū ncc̄ē eſt tria facere ſcꝫ ꝙ n̄ habeataliū deū ⁊ qͣꝫtum ad hoc dicit nō colesdeos alienos Scd̓o ꝙ deum honoret⁊ qͣꝫtum ad hoc dicit n̄ aſſumes nomēdi inuanum Tercio ꝙ libēter quieſcat