lvi

verus deus Confitentibꝫ igitur naturam hūānam eſſe aſſumptā a filio d̓i inveritatem ꝑſone neceſſe eſt dice̓ ꝙ btāvirgo maria ſit mr̄ dei Sed qꝛ neſtoriꝰ negabat vnā ꝑſonam eē dei ⁊ hōisihū xp̄i iō ex ꝯn̄ti negabat v̓ginē mariam eē mr̄ēm deiQꝭ ſpūs ſcūs nō ſit pr̄ xp̄i xxxixIcet āt filiꝰ dei dicatur ex ſpūſcō ex v̓gine maria incarnatꝰ⁊ de ſpū ſcō ꝯceptꝰ nō tn̄ dicendū ē ꝙſpūs .ſ. ſit pr̄ hōis xp̄i lꝫ btā v̓go mariamr̄ eꝰ dicatur Prīo qͥdem qꝛ in btā v̓gine maria inuenit̉ totū qd̓ ꝑtinet admr̄is roēm. materiā em̄ mīſtrauit xp̄iꝯceptui ſpū ſcō formādam vt requiritmr̄is rō ſedex ꝑte ſpūs ſancti nō īuenitur totū qd̓ ad roēm prīs exigit̉ Eſtem̄ de roē patris vt ex ſua natura filiūſibi ꝯnaturalē ꝓducat Vn̄ ſi fuerit aliqd̓ agens qd̓ faciat aliqͥd nō ex ſua ſb̓anec ꝓducat ip̄m in ſimilitudīē ſue nature pr̄ eiꝰ dici nō poterit Nō em̄ dicimus ꝙ hō ſit pr̄ eoꝝ q̄ facᵗ ꝑ artē n̄ forte ſcd̓m methaforā Spūs at̄ ſcūs ē qͥdem xp̄o cōnatural̓ ẜm naturā diuināẜm quā pr̄ xp̄i nō eſt ſed magꝭ ab ipſoꝓcedens Scd̓m āt hūānam naturā n̄ē xp̄o ꝯnatural̓ Eſt em̄ alia natura humana alia diuina in xp̄o vtsͣ dcm̄ ē Neqꝫ in natura hūāna ē v̓ſum aliqͥd de naͣdiuina vtsͣ dcm̄ ē Relinqͥtur gͦ ꝙ ſpūsſcūs pr̄ hōis xp̄i dici nō debeat Itē invnoquoqꝫ filio id qd̓ principaliꝰ eſt inip̄o ē a prē qd̓ aūt ſcd̓ariū ē a matre inalijs āt aīālibꝫ aiā eſt a prē corpꝰ v̓o amr̄ē In hoīe aūt ⁊ ſi aiā rōnalis a prēnon ſit ſed a deo crata v̓tꝰ tn̄ pat̓ni ſeminis diſpoſitiue oꝑatur ad formamId aūt qd̓ principaliꝰ ē in xp̄o ē pª v̓bi q̄ nullo mō ē a ſpū ſcō Relinqͥt̉ gͦ ꝙͣſpūs ſ. pr̄ xp̄i dici nō debeatDe ſanctificationē btē v̓ginis. xlHia gͦ ex p̄dictꝭ pꝫ ꝙ bt̄ā virgomaria mater filij dei facta ē deſpūſ. ꝯcipiēs decuit vt excellentiſſimapuritate mundaretur per quā cōgrueret tanto miſterio Et iō credendū eſteam ab omni labe actual̓ peccati fuiſſe īmunem nō tm̄ modo mortalis ſed

p̄t poſt xp̄m cum dicatur pͥme ioh̓. 2ºSi dixerimꝰ quia pccm̄ nō habemusnoſip̄os ſeducimꝰ ⁊ v̓itas in nob̓ noneſt Sed de beata v̓ginē mrē dei intelligi p̄t qd̓ in canticꝭ d̉ Tota pulchra esamica mea ⁊ macula nō eſt in te Necſolū a pccō actuali īmunis fuit ſed etꝭa pccō originali ſpeciali priuilegio mūdata Oꝑtuit ſiqͥdem vt cū pccō originali ꝯciꝑetur vtpote q̄ ex vtriuſqꝫ ſexꝰꝯmixtione ꝯcepta fuit Hoc etiam priuilegium ſibi ſoli ſeruabatur vt virgoꝯciperet filiū dei Cōmixtio aūt ſexusque ſine libidine eē non poteſt pꝰ peccatū primi ꝑntis trāſmittit pccm̄ originale in ꝓlem Sil̓r etiā quia ſi cū peccato originali ꝯcepta nō fuiſſet non indigeret per xp̄m redemī ⁊ ſic xp̄s noneēt vl̓is omniū redemptor qd̓ derogat dignitati criſti Eſt ỉ tenendū ꝙ cūpccō originali cōcepta fuit ſed ab eo qͦdam ſpeciali modo vt dcm̄ eſt purgata fuit Quidam em̄ a peccato originali purgātur poſt natiuitatē ex vtero ſicut qui in baptiſmo ſanctificātᶻ Quidam aūt quodam preuilegio gr̄e etiāin maternis vteris ſanctificati leguntur ſicut de ieremia dicỉ ihere. primoPriuſqͣꝫ te formarem in vtero noui teEt de iohāne baptiſta angelꝰ dicit ſpiritu ſancto replebitur adhuc ex vteromatris ſue Qd̓ aūt preſtitum eſt precurſori ⁊ prophete non debet credi denegatum eē matri ip̄iꝰ Et iō crediturin vtero ſanctificata an̄qͣm ſcꝫ ex vtēro naſce̓tur Nō autē talis ſanctificatio p̄ceſſit infuſionem aiē ſic em̄ nūqͣmfuiſſet origīnali peccato ſubiecta ⁊ redemptione non indiguiſſet Non em̄ſubiectum peccati eē poteſt niſi creatura rationalis Sil̓r etiam ſanctificationis gratia per prius in anima radicatur nec ad corpus poteſt peruenireniſi per animam vn̄ poſt infuſionemanime credēdū eſt eam ſanctificatamfuiſſe Eiꝰ aūt ſanctificatio amplior fuit qͣꝫ aliorum in vtero ſanctificatorumAlij nāqꝫ ſanctificati in vtero ſunt quidem a pccō origiāli mūdati nō tn̄ eiseſt preſtitum vt poſt non peccarēt ſaltē venialiter Sed btā v̓go maria tāta