creditur bonum Oꝑtuit autē vt in eoexemplum acciperemꝰ ⁊ gl̓e quā ſperamus et v̓tutis qua ip̄am meremurvtrūqꝫ aūt exemplum minꝰ efficax fuiſſet ſi aliūde materiā corꝑis aſſumpſiſſet qͣꝫ vn̄ alij hoīēs aſſumūt Si cui eīꝑſuaderetur ꝙ tolleraret paſſiones ficut xpūs ſuſtinuit ꝙ ſꝑaret ſe r̄ſurrecturū ſicut xp̄ūs reſurrexit poſſet excuſationem p̄tendere ex diu̓ſa corꝑis cōditione Vt igitur exemplū xp̄i efficacius redderetur cōueniens fuit vt nonaliundē corꝑis materiā aſſumeret qͣmde natura que a primo ꝑnte propagatur ¶ De formationē corꝑis xp̄i qd̓non eſt ex ſe. xxxiiijOn tn̄ cōueniēs fuit vt eodemmodo formaretur corpꝰ criſtide humana natura ſicut formāt̉ aliorum hominū corpora Cum eī ad hocfilius d̓i naturam hūānam aſſumeretvt ip̄am a pccō mundaret oꝑtebat vttali modo aſſumēt ꝙ nullū cōtagiumpeccati ꝯtingeret Homines aūt peccatum originale incurrūt ex hoc ꝙ generātur per v̓tutem actiuā q̄ eſt in virili ſemine qd̓ eſt ſcd̓m ſeminalē roēmin adam peccante p̄extitiſſe Sicut em̄primus hō originalem iuſticiam trāſfudiſſet in poſteros ſimul cū trāſfuſion nature ita etiā originalem culpaꝫtrāſfudit trāſfudendo naturā qd̓ ē perv̓tutem actiuā virilis ſeminis Oꝑtuitigitur abſqꝫ virili ſemine corpus criſtiformari Item v̓tus actiua v̓ilis ſeminis naturaliter agit et iō homo qui exvirili ſemine generatur non ſb̓ito perducitur ad ꝑfectū ſed determiātis ꝓceſſibus omnia em̄ natur alia per det̉minata media ad det̓miātos fines.cedunt Oꝑtebat aūt corpꝰ criſti in ipſa aſſumptione ꝑſcm̄ eſſe ⁊ anima rationali informatū qꝛ corpus ē aſſumptibile a dei v̓bo inqͣꝫtum eſt aiē rationali vnitum licet nō eēt perfectū ſecūdum debitam qͣꝫtitatem Non igỉ corpus criſti formari debuit per vilis ſeminis v̓tutemDe cauſa formationis corporis criſtixxxv.Om aūt corꝑis humani forma

tio ſit ex vili ſemine quocūqꝫ aūt modo corpus criſti formatum fuerit ſupͣnaturam fuit tal̓ formatio Solꝰ aūtdeus inſtitutor nature eſt qui ſuꝑnaturaliter in rebꝫ naturalibꝫ oꝑatur vtſupͣ dictū ē vn̄ relinqͥtur ꝙ ſolus deusillud corpus miraculoſe formauit exmateria huāne nature Sed cum ōnisdei oꝑatio in creatura ſit tribus ꝑſonis cōmunis tn̄ per quādam ꝯuenientiam corꝑis criſti formatio attribuit̉ſpiritui ſancto Eſt em̄ ſpūs ſanctꝰ amor patris ⁊ filij quo ſeiuicem ⁊ noſdiligunt Deus aūt vt apl̓s ad ephe. dicit ꝓpter nimiam caritatē ſuā qua dilexit nos filium ſuum incarnari inſtituit Cōuenienter ergo carnis eꝰ formatio ſpiritui ſcō attribuitur Itemſpūs ſanctus omniū grāruꝫ eſt actorcū ſit primum donū in quo omnia dona gratis donantur Hoc aūt fuit ſuꝑhabundantis gratie vt humana natura in vnitate diuine ꝑſone aſſumeret̉vt ex ſupͣdictis apparet Ad demōſtrādam igitur huiuſmōi grām formatiocorꝑis criſti ſpiritui ſancto attribuitCōuenit etiā hoc ẜm ſimilitudinē humani v̓bi et ſpūs Herbū em̄ hūānū incorde exn̄s ſil̓itudinem gerit et̓ni v̓biẜm ꝙ exiſtit in prē Sicut āt hūānū v̓bum vocē aſſumit vt ſenſibilit̓ hōibusīnoteſcat ita ⁊ v̓bū dei carnē aſſumpſit vt viſibilit̓ hōibꝫ appareret Uox āthuāna ꝑ hōis ſpm̄ formaʳ vn̄ ⁊ caro v̓bi dei ꝑ ſpm̄ v̓bi d̓i debuit formariExpō articuloꝝ in ſymbolo poſitorūde ꝯceptione ⁊ natura criſti. xxxviD excludendū ergo errorē ebionis et cherinti qui corpus xp̄iex virili ſemine formatum dixerunt dicitur in ſymbolo apoſt olorū Qui cōceptus eſt de ſpirituſancto loco cuiꝰin ſymbolo pr̄m dicỉ ⁊ incarnatꝰ ē deſpū ſcō vt nō corꝑ fantaſticū ẜm manicheos ſꝫ verā carnē aſſumpſiſſe credatur additū āt ē in ſymbolo prm̄ quiꝓpter nos hoīēs ad excludendū origēnis errorē qui poſuit v̓tute paſſioniscriſti etiam demones liberādos additum etiā ē in eodem ꝓpt̓ nrām ſaluteꝫ