CADI

XX

Et poſt dies octo iterum erant diſcipuli eius intus. ⁊ thomas cūeis. venit jheſus ianuiſclauſis et ſtetit in medio et dixit. Pax vol̓deinde dicit thome infer digitum tuuꝫ hucet vide manus meas.et affer manum tuamet mitte in latus meuꝫet noli eſſe incredulusſed fidelis reſponditthomas et dixit ei. dominus meꝰ et deus meus. dixit ei jheſus. quiavidiſti me. credidiſti.Beati qui non vider̄t.et crediderunt. Multa quidem ⁊ alia ſignafecit jheſus in conſpectu diſcipuloruꝫ ſuoꝝque nō ſunt ſcripta inlibro hoc. Hec autemſcripta ſunt. ut credatis. quia jheſus eſt xp̄ſfilius dei. et ut credentes vitam habeatis innomine eius.

congregatos. ſed datur intelligi quoddam fuiſſein teruallum ꝙ ad horam thomas egreſſus ſit. etiheſus veniens in medio eorum ſtetit. Chriſoſtomus. Sicut autem ſimpliciter et qualitercūqꝫ credere facilitatis eſt. ita multa inueſtigare eſtgroſſiſſime mentis. et propter hoc thomas accuſatur. Apoſtolis enim dicentibus. quonam vidimꝰdominum. non credidit. non tantum illis diſcredēſquantum rem putans impoſſibilem eſſe. Vnde ſequitur. dixerunt ergo ei alij diſcipuli. vidimus dominum. Ille autem dixit eis. Niſi videro in manibus eius fixuram clauorum. ⁊ mittam digitum meum in locum clauorum et mittam manum meam. inlatus eius non credam. Alijs enim groſſior exiſtēseam que eſt per ſenſum groſſiſſimum ſcilicet tactūquerebat fidem. et neqꝫ oculis credebat. Vnde nōſuffecit ei dicere niſi videro. ſed addidit. ⁊ miſerodigitum et cetera.ChriſoſtomusConſidera dominatoris clemenciam. qͣliter et pro vna anima oſtendit ſeipſuꝫvulnera habentemet accedit. ut ſaluetvnum. et inimirumdiſcipuli annuncianteſ digni erant fideet ipſe promittens.Sed tamen quia ſoluſ thomaſ queſiuitneqꝫ hoc eum priuauit xp̄us. Non auteꝫſtatim ei apparet. ſꝫpoſt dies octo. ut īmedio a diſcipulisadmonitus accendatur ad maius deſiderium et fidelior fieret in futurum. Vnde dicitur et poſt dies octo iterum erātdiſcipuli eius intuset thomas cum eis.venit jheſus ianuisclauſis. et ſtetit inmedio. et dixit. paxvobis.Auguſtinus. in ſermonepaſch. Queris a meet dicis. ſi per hoſtia clauſa intrauitvbi eſt corporiſ modus. et ego reſpondeo. ſi ſuper mare ābulauit. vbi eſt corporis pondus. ſedfecit illud dominus.tanꝙͣ dominus nunquid igitur reſurrexit deſtitit eſſe dominus.Chriſoſtomus. aſtatitaqꝫ jheſus et non expectat a thoma interrogariſed ut oſtendat quoniam cuꝫ loquebatur ad cōdi

ſcipulos aderat. eiſdem verbis vſus eſt. et primoquidem increpat. vel improperat. Vnde ſequiturDeinde dicit thome. infer digitum tuuꝫ huc. et vide manus meas. et affer manum tuam. et mitte inlatus meum. Secundo autem erudit dicens. Et noſi eſſe incredulus. ſed fidelis. Vide quoniaꝫ infidēlitatis erat ambiguitas. anteꝙͣ ſpiritumſanctumacciperet. poſtea autem non. ſed firmi erant de reliquo. Dignum autem eſt querere qualiter corpus incorruptibile tipos habebat clauorum. ſedne tumultueris. condeſcenſionis. enim erat ut diſcerent. quoniam ipſe erat. qui crucifixus fuerat.Auguſtinus. de ſymbolo. Poſſet autem ſi vellet de corpore ſuſcitato et clarificato omnem maculam cuiuſlibet cicatricis abſtergere ſed ſciebat qͣrecicatrices in ſuo corpore reſeruaret. Sicut enimdemonſtrauit thome non credenti niſi tangeret ⁊videret. ita eciam inimicis ſuis vulnera demōſtraturus eſt ſua. non ꝙ eis dicat ſicut thomē. quia vidiſti et credidiſti. ſed ut conuincēs eos veritas dicat. Ecce hominem quem crucifixiſtis. videtis vulnera que infixiſtis. agnoſcitis latus quod pupugiſtis. quoniam per vos et propter vos apertuꝫeſt. nec tamen intrare voluiſtis. Auguſtinusxxij. de ciuitate dei. Neſcio autem quomodo eciamſic afficimur amore martirum beatoruꝫ. ut velimꝰin illo regno in eorum corporibus videre vulnerum cicatrices que pro xp̄i nomine pertulerunt.Et fortaſſe videbimus. Non enim deformitas ineis. ſed dignitas erit. et quedam ꝙͣuis in corporenon corporis ſed virtutis pulchritudo fulgebit.Nec ideo tamen ſi aliqua martiribus amputata etablata ſunt membra. ſine ipſis membris in reſurrectione erunt mortuorum. quibus dictuꝫ eſt. Capitlus capitis veſtri non peribit. Sed ſi hoc decebitin illo nouo ſeculo. ut indicia glorioſorum vulneꝝin illa immortali carne cernantur. vbi membra utpreciderentur percuſſa vel ſecta ſūt ibi cicatricesſed tamen eiſd̓em membris redditis non ꝑditis apparebunt. Quamuis igitur omnia quē acciderantcorpori vicia tunc non erunt. non ſunt tamen appellanda vicia virtutis indicia. Gregorius. inomelia. palpandam autem carnē dominus prebuitquam clauſis ianuis introduxit. qua in reduo miraet iuxta humanam racionem valde ſibi contrariaoſtendit. dum poſt reſurrectionem corpuſſuum ⁊incorruptibile. et tamen palpabile denonſtrauit.Nam et corrumpi neceſſe eſt quod palpat̉. ⁊ palpari non poteſt. quod non corrumpit̉. et incoruptibilem ſe ergo et palpabilem demonſtrauit ut ꝓfecto poſt reſurrectionem eſſe oſtenderet. corpusſuum et eiuſdem nature. et alterius glorie.Gregorius. xiij. moralium. Corpus eciā noſtrūin illa reſurrectionis gloria. erit quidem ſubtile ꝑeffectum ſpiritaliſ potencie. ſed palpabile per veritatem nature. Non autē ſicut euticius ſcripſit impalpabile et ventis aereqꝫ ſubtilius.Auguſtinus. Videbat autem thomas tangebatqꝫ hominem. et confitebatur deum. quem non videbat. neqꝫ tangebat. Sed per hoc quod videbat atqꝫ tangebat. illud iam remota dubitacōne credebat. Vnſequitur. Reſpondit thomas. et dixit ei. Dominus