NESeIOHAN

Et teſtimoniū ꝑhibuit iohannes dicens.quia vidi ſpm̄ deſcendentem quaſi columbam de celo et manetem ſuper eum et egoneſciebam eum. Sedqui miſit me baptizāre in aqua ille mihi dixit. Super quem videris ſpiritum deſcēdentem et manenteꝫſuper eum. hic eſt quibaptizat ī ſpiritū ſancto. et ego vidi ⁊ teſtimonium perhibui.qꝛ hic eſt filius dei.

morte tenemur. Theo. Sed quare non dixitpeccata mūdi. ſꝫ peccatū. vt videlicet ꝑ hoc qd̓dixit peccatū. vniuerſaliter peccatū videret̉ innuere. ſicut conſueuimus dicere ꝙ homo eiectuseſt de paradiſo. id eſt omne genus humanū. Beda. Vel peccatū mūdi dicit̉ originale peccatumquod eſt cōmune tocius mūdi. quod quidem peccatū originale ⁊ ſinguloꝝ ſuꝑaddita. xp̄s pergraciā relaxat. Augū. Qui em̄ de noſtra natura peccatū nō aſſumpſit ipſe eſt q̄ tollit peccatūnoſtrum. Noſtis qꝛ quidam homines dicūt. nostollimus peccata ab hominibus. quia ſancti ſumus. Si em̄ non fuerit ſanctus qͥ baptizat. quomodo tollit peccatū alterius. cum ſit ipſe homoplenus peccato. Cōtra iſtas diſputatōnes hīclegamus. Ecce qui tollit peccatū mūdi. vt nonſit p̄ſumptō hominibus. in homines Origenes. Sicut tn̄ iugi oblationi cognate ſūt r̓liqueoblatōnes legales. ſic huiꝰ agni oblatōni cognate oblatōnes vident̉ mihi effuſiones ſanguinis martirū. qͦꝝ paciēcia et cōfeſſione et ꝓmptitudine ad bomū obtūdunt̉ machmatōnes impioꝝ. Theo. Quia vero ſuperius illis qui exphariſeis venerāt. Iohannes dixerat. ꝙ mediꝰveſtrū ſtat quem vos neſcitis hic ignorantibuseum demonſirat dicens. hic eſt de quo dixi. Pꝰme venit vir. qui ante me factus eſt. Vir dn̄s dicitur ꝓpter etatis ꝑfectione. Nā triginta annoꝝbaptizatus eſt. Vel qꝛ ſpiritalis anime vir eſt.⁊ eccleſie ſponſus. Vnde Paulus. Deſpondi voſvni viro. virginē caſtā exhibere criſto AuguPoſt me autem venit. qꝛ poſterior natꝰ eſt. an̄me factus eſt. quia p̄latus eſt mihi. Grego.Prelatōnis autē eius cauſas aperuit. cum ſubiungit. qꝛ pͥor me erat. ac ſi aꝑte dicat. Indeme etiaꝫ poſt natus ſuperat. qͦ eum natītatis ſuetempora nō anguſtāt. Nam qui p̄ matreꝫ in tꝑenaſcitur. ſine tꝑe eſt a patre generatꝰ. Theo.Auſculta o arrie non dixit qꝛ pͥor me creatus eſtſꝫ qꝛ pͥor me erat. Audiat hoc pauli ſamoſatemabuſio ꝙ n̄ ex maria ſumpſit pͥmordiū qꝛ ſi eſſendi pͥncipiū ſumpſit ex virgine. qualiter pͥor extitit p̄curſore. Nam manifeſtū eſt qꝛ p̄curſor criſtum in ſex menſibus ſuꝑabat ſcd̓m humanā generatōnem. Criſo. Vt autē nō videat̉ ex amicicia ꝓpter cognatōnem ei teſtimoniū ꝑhibere.quia cognatus eius erat ſcd̓m carnē. ꝓpterea dicit ego neſciebam eū et ſcd̓m rōnem hͦ contigitet em̄ in deſerto cōuerſatus eſt iohannes. Miracula vero quecūqꝫ xp̄o puero exiſtēte facta ſūtputa que circa magos et q̄cūqꝫ talia ante multum contigerant tempus. Iohanne ⁊ ipſo valde puero exiſtente. In medio vero tꝑe ignotulomnibus exiſtebat. ꝓpter quod ſubdit. ſꝫ vt manifeſtet̉ in iſrahel. ꝓpterea veni ego in aqͣ baptizans. Hinc em̄ manifeſtū eſt qm̄ et illa ſigna q̄quidam dicūt a criſto in puericia facta mendacia et fictiones ſunt. Si enim a prima etate miracula feciſſet iheſus. nequaꝙͣ neqꝫ iohānes eū ignoraſſet. nec reliquā multitudo indiguiſſet magiſtro ad manifeſtāduꝫ euꝫ. Non igitipſe xp̄ūsbaptiſmate indigebat. neqꝫ aliqua aliam cauſaꝫ

habebat illud lauacꝝ ꝙͣ premōſtratōeꝫ facereeius fidei. que eſt nn xp̄m. Non eniꝫ dixit. vt mūdem eos qui baptizant̉. neqꝫ vt liberem a peccatis veni baptizans ſed vt manifeſtet̉m iſrahel.Sed nunꝙͣ ſine bapti māte nō licebat p̄dicareet inducere turbas ſed facilius ita factū eſt Nequaꝙͣ enim cōcurriſſent om̄s ſi ſine baptiſmatep̄dicatio facta eſſet. Augu. Vbi ergo cognitus eſt dn̄s ſuꝑfluo ei via parabat̉. quia cognoſcentibus ſe ipſe factus eſt viā. Itaqꝫ non durauit diu baptumā iohans. ſed quoāduſqꝫ demonſtratꝰ eſt dn̄s humilis. Ergo vt daret̉ nobis adomino humilitatis exemplū ad p̄cipiendam ſalutem baptiſmi ſuſcepit baptiſmum ſerui. et neꝓponeret̉ baptiſmꝰ ſerui baptiſmo domini baptizati ſunt alij baptiſmo conſerui. ſed qui baptizāti ſunt baptiſmo cōſerui. oportebat vt baptizarentur baptiſmo domini. Qui autē baptizabant̉baptiſmo domī. non opus hn̄t bapliſmo ꝯſerui.Chriſoſtomꝰ. Quiaiohannes teſtatuseſt ita magnū quidqd̓ ſufficiēs erat auditores om̄s ſtupefacere. puta ꝙ tocius orbis terraꝝ ſolus ipſe peccata tollerēt. volens credibilius id facere. reduxit hoc ad deumet ſpirituꝫ ſanctumPoſſet eniꝫ aliquisdicere iohāni Qualiter igit̉ tu cognouiſti eum? Reſpōdꝫꝙ per deſcēſum ſpiritꝰ ſancti. Vnde ſequit̉ Et teſtimoniūperhibuit iohānesdicēs. qꝛ vidi ſpiritum deſcēdenteꝫ qͣſicolūbam de celo etmanentē ſuper eumAugu. xv. de trini. Non aūt tunc vnctꝰ eſt criſtus ſpiritū ſancto. qn̄ ſuper eum baptizatū velut colūba deſcēdit. Tunc eniꝫ corpꝰ ſuum ſcilicet eccleſiaꝫ ſuam p̄figurare dignatꝰ eſt inquap̄cipue baptizati accipiūt ſpiritū ſanctum. Abſurdiſſimū enim eſt vt credamꝰ eum. cum iam triginta eſſet annoꝝ eius em̄ etatis a iohāne baptizatus ē accepiſſe ſpiritū ſanctum ſed veniſſe adillud baptiſma. ſicut ſine vllo omīno pct̄o ita nonſine ſpiritū ſancto. Si em̄ de famulo eius ⁊ p̄curſorē ipſo iohāne ſcriptū eſt Spū ſancto replebitur ab vtero matris ſue. qui ꝙͣuis ſemīatꝰ a patre tamē ſpiritūſanctum in vtero formatꝰ accepit quid de homīe xpriſto intelligendū eſt velcredenduꝫ cuiꝰ carnis ipſa cōceptio non carnalis ſed ſpiritalis fuit. Auguſtinꝰ de agone criſtiano. Nō autē dicimꝰ ſolū xpriſtū veꝝ corpꝰhabuiſſe. Spiritū autē ſanctum fallaciter appa