XXIII.

Et ece duo ex ill̓ ibantip̄a die in caſtelluꝫ qd̓erat in ſpacio ſtadioꝝlx. ab hieruſalem noīeemaus. Et ipſi loquebantur ad inuicem dehis oībꝰ q̄ acciderātEc factū ē dum fabl̓arētur et ſecū q̄rerentet ip̄e ih̓s aꝓpinquāsibat cū illis. oculi aūtilloꝝ tenebant̉ ne euꝫagnoſcerent. Et aitad illos qͥ ſunt hij ſermones quos ꝯfertisad inuice ambuſanteset eſtis triſtes. Et reſpondens vnus cui

galilea eſſet. dicens. qꝛ oportet filiū hominis tradi in manus hominū peccatoꝝ. et crucifigi. et terciadie reſurgere. Die namqꝫ paraſcaue hora nonaſpm̄ tradens. veſpere ſepultus. mane pͥma ſabbatiſurrexit. Athanaſius. Poterat ſiquidem ſtatimſuſcitare corpꝰ a mortē. Sed dixiſſet aliquis eumnequaꝙͣ fuiſſe. vel n̄ plene mortē ei inheſiſſe ⁊ fortaſſe ſi reſurrectō domini fuiſſet dilata latuiſſet incorruptōnis honor. vt igit̉ corpꝰ oſtēderet mortuū vniꝰ interpellatōnem diei paſſus eſt. ⁊ terciadie corpus ſuū incorruptū demōſtrauit. Beda.Vno etiam die in ſepulchro ⁊ duabus noctibus iacuit. qꝛ luceꝫ ſue ſimple mortis. tenebris duple noſtre mortis adiunxit. Cirillus. Inſtructe autemmulieres angeloꝝ affatibus accelerantes ea retulerunt diſcipulis. Vn̄ ſequit̉. Et recordate ſūt verboꝝ eius. et regreſſe a monumento. nūciauerūt hͦomnia illis vndecim ⁊ ceteris omnibus. Namqꝫ femina q̄ quondam mortis fuit miniſtra venerandūreſurrectōnis miſteriū pͥma ꝑ̄cepit et nūciat. Adeptum eſt igit̉ femineū genus ⁊ ignominie abſolucionem ⁊ maledictōnis tripudiū. Ambro. Mulieribus autem docere in eccleſia nō ꝑmittit̉. ſꝫ domiviros ſuos interrogant. ad eos ergo femina mittitur qui domeſtici ſūt. que autem fuerint he mulieres oſtendit ſubdens. Erat aūt maria magdaleneBeda. Ipſa eſt ſoror lazari. Et iohanna vxor cuſeꝓcuratoris herodis. et maria iacobi. id eſt materiacobi minoris ⁊ ioſeph. Et cōmuniter d̓ alijs ſubdit̉. Et cetere q̄ cum eis erant dicebant ad apoſtolos hec. Vt em̄ ꝑpetui reatꝰ apud viroſ muſier obꝓbriū nō ſuſtineret. q̄ culpam viro tranſfuderattranſfudit et graciam. Theo. Eſt autem naturaliter incredibile mortalibus reſurrectōnis miraculum. Vnde ſequit̉. Et viſa ſunt ante illos ſicut deliramentū verba iſta. ⁊ nō credebant illis. Beda. Quod nō tam illoꝝ infirmitas ꝙͣ noſtra ut itadicam. futura firmitas fuit. Ipſa namqꝫ reſurrectio illis dubitantibus ꝑ multa argumenta monſtrata eſt que duꝫ nos legentes agnoſcimus de eorum dubitatōne ſolidamur Theo. Petrus auteꝫhoc audiens tollit moras et vadit ad monumētumquia nec ignis nouit moras ingeſtus materie Vn̄ſequitur. Petrus autem ſurgens cucurrit ad monumentū. Euſebius. Solus em̄ ipſe credit feminis dicentibus ſe angelos vidiſſe. Et cum eſſet eximij affectus pͥ ceteris. ſedulum ſe ꝓmebat paſſimcircumſpiciens dominū. Vnde ſequit̉. Et ꝓcumbens vidit ſola linteamina poſita. Cum autem admonumentū fuiſſet. hoc pͥmo ꝯſecutus eſt. vt miraretur que pͥus ab ipſo vel ab alijs deridebant̉. Vn̄ſequit̉. Et abijt ſecum mirans quod factū fuerat.id eſt apud ſe mirans rei euentū. qualiter ſola linteamina derelicta fuere corpore mirra ꝑuncto. vl̓quantam oportunitatē habuiſſet fur. vt ſe motuꝫinuoluta dimittens circūſtātibus militibꝰ corpusaufferret. Auguſtinꝰ de con. euan. Intelligit̉autē hͦ lucas recapitulādo poſuiſſe de petro. Tūcenim cucurrit Petyus ad monumentū. quādo ⁊ iohannes. cum tm̄ modo a mulieribus p̄cipue a mariamag dalene nūciatū eis fuerat de corpore ablato.Poſtea autem facta ſunt hec de viſione angeloꝝ.

Ideo autem lucas petruꝫ ſolū cōmemorauit. quiailli primitus maria nūciauerat. Item poteſt mouere ꝙ petrum nō intrantem ſed ꝓcumbentem dicitlucas ſola linteamina vidiſſe ⁊ diſceſſiſſe mirātemCum iohannes dicat ita ſe linteamina vidiſſe poſita. ⁊ ſeipſum poſt petrum intraſſe. Sed intelligēdum eſt petrum pͥmo ꝓcumbentem vidiſſe. quodlucas commemorat. Iohannes tacet. poſt aut emingreſſus eſt anteꝙͣ iohannes intraret. Beda.Iuxta intellectum vero miſticum ꝑ hoc quod mulieres valde diluculo veniūt ad monumentuꝫ. dat̉nobis exemplum. diſcuſſis vicioꝝ tenebris ad domini corpꝰ accedere. Nā ⁊ ſepulchrum illud figuram dominici habebat altaris. in quo corporis criſti miſteria nō inſerico. nō in panno tincto ſed īſtar ſindonis qͦ eum ioſeph inuoluit in lintheo puro debent cōſecrari. vt ſicut ipſe veram terrene nature ſubſtanciam ꝓ nobis mortī obtulit. Ita et noſin commemoratōne ipſius puruꝫ de terre germinecandidūqꝫ et multimodo quaſi mortificatōnis genere caſtigatum altari linum imponamus. Aromata autem que mulieres deferūt. ſignificant odorēvirtutum ⁊ oracionū ſuauitatem. quibꝰ altari a ꝓpinquare debemus. Reuoluto autem lapidis iminuat reſeratōnem ſacramentoꝝ. que tegebant̉ velamine littere legis. que in lapide ſcripta eſt. Cuius ablato tegmine corpus domini mortuum nō inuenitur. ſꝫ viuum euangelizatur. Quia ⁊ ſi cognouimus ſcd̓m carnem criſtum. ſꝫ iam nūc nō nouimus. Quomodo autē poſito in ſepulchro corporedomini angeli aſtitiſſe legunt̉ ita etiā tempore cōſecratōnis miſterij corporis criſti aſſiſtere ſūt credēdi. Nos ergo exemplo deuotaꝝ mulierum. quociens celeſtibus aꝓpinquamꝰ ꝓp̓ter angelicaꝫ p̄ſentiam ſeu ꝓpter reueranciam ſacre oblatōnis cuꝫom̄i humilitate vultum declinemus in terram nosGloſa poſtcinerem ⁊ terram eſſe recoletesmanifeſtatōnem reſurrectōnis chriſtiꝑ angelos mulieribꝰfactam manifeſtaturvlteriꝰ eadem reſurrectio ꝑ ipſius criſtiapparitōnem diſcipūIjs. Vnde dicitur. etecce duo ex illis ibātipſa die in caſtellumTheo. Quidam alterum horū duoꝝ lucāinquiūt eſſe. ⁊ ob hͦſuū nomen occultaſſeAmbro. Vel duobꝰdiſcipulis ſeorſum dominus iam ſe veſpere demonſtrat ſcꝫ ammaoni ⁊ cleophe.Augu. de cōſen. euā.Caſtellum autē illd̓nō abſurde accipimꝰetiam villā ſcd̓m marcum potuiſſe appellari. Deinde caſtellum