CAPI..XVI.

Hijs autem fieri incipientibꝫ. reſpicite ⁊leuate capita vr̄a quoniam appropinquat redemp̄cio veſtra. Etdixit illis ſimilitudinēVidēte ſiculnea ⁊ omnes arbores cum producūt iam ex ſe fructūſcitis quoniaꝫ ꝓpe eſteſtas. Ita et vos cumvideritis hec fieri. ſcitote quoniam ꝓpe eſtregnum dei. Amen dico vobis quoniaꝫ nonpreteribit generaciohec. donec omnia fiantCelum et terra tranſibunt. verba autemmea non tranſient.

nutum eius. Quid ergo faciant tabule. quādo trement columne. Quid virgula deſerti patit̉. cū cedrus paradiſi concutitur. Euſe. Vel virtutes celoꝝ ſūt que preſunt ſenſibilibus partibus vniuerſi. que quidem tunc mouebuntur. vt pociorem ſtatum attingāt. Abſoluentur em̄ in ſeculo nouo aminiſterio. quo deo ſeruiūt circa ſēſibilia corpora ſecundū corrupcionis ſtatum. Auguſtinusad heſitium. Sed ne dominꝰ ꝓpinquāte ſecūdo aduentu ſuo. ea ꝓ magno predixiſſe videat̉ que huicmūdo eciam ante primū eiꝰ aduentum fieri ꝯſueuerant. et videamur ab eis qui plura in hiſtoria gencium et maiora legerūt. Hec que dicta ſunt meliꝰin eccleſia exiſtimo intelligi. Eccleſia em̄ eſt ſol ⁊luna et ſtelle. cui dictū eſt. pulchra vt luna. electavt ſol. que tunc non apparebit. ꝑſecutoribꝫ vltramodū ſeuientibus. Ambroſiꝰ. Plurimis eciaꝫ areligione deficientibus clara fides obſcurabiturnube perfidie. quia ſol celeſtis in fide in ea minuitur vel augetur. ⁊ ſicut menſtruis. id eſt menſiumdefectibus luna vel terre oppoſitū cū fuerit ex regione ſolis vaneſcit. ſic et ſancta eccleſiacū lumiin celeſti vicia carnis obſiſtunt. fuigorem diuiniluminis de xp̄i radijs non poteſt mutuari. Nam inꝑſecucionibus lucem diuini ſolis plerumqꝫ amorvite huius excludit. Cadūt eciaꝫ ſtelle .i. gloria micantis viri ſi perſecūcionis acerbitas conualeſcatque oportet fieri donec eccleſie multitudo cumulet̉ ſic. .n. ꝓbant̉ boni ſic ꝓdunt̉ infirmi. Auguſtinꝰ. ad heſitium. Quod aūt dictum eſt. Et in terris preſſura genciū. gentes voluit intelligi. nonque in ſemine abrahe benedicentur. ſed que ad ſiniſtram ſtabunt. Ambroſius. Ergo varij animoꝝeſtꝰ ita graues erūt. vt de lictoꝝ multitudine male conſcijs futuri iudicij mētu ſac̓rī nobis res fontis areſcat. Quemadmodū autem domini expectatur aduentus. vt eius preſencia in toto fiat vel hominis orbe vel mundi. que fit in ſingulis cum omnibus affectibus receperis xp̄m. ſic virtutes celorum in aduentu domini augmētum gracie conſeq̄ntur. et plenitudine diuinitatis ꝓprius ſe infundēte mouebuntur. Sunt eciam virtutes celorum qͦenarrant gloriā dei. que pleniorē criſti infuſionemouebunt̉ vt videant criſtum. Auguſtinus adbeſitium. Vel virtutes celoꝝ mouebunt̉. quia impijs perſequentibus quidaꝫ fideles fortiſſimi turbabunt̉. Sequitur. Et tunc videbunt filiū hominis. Theophilꝰ. Tam fideles ꝙͣ infideles Radiabit .n. amplius ſole tam ipſe ꝙͣ crux eiꝰ. vndeab omnibus cognoſcetur. Auguſtinꝰ. Quod autem dicit. venientem in nube duobus modis accipi poteſt. ſiue in eccleſia ſua tanꝙͣ ī nube veniētēſicut nunc venire non ceſſat. ſed ideo tunc cum poteſtate magna et maieſtate. quia maior maieſtaset poteſtas illiꝰ apparebit ſanctis quibus magnam virtutem dabit ne tanta perſecucione vicantur. ſiue in corpore ſuo in qͦ ſedet ad dextrā pr̄ismerito credendꝰ eſt non ſolū in eodē corꝑe. veꝝeciam in nube venturꝰ. qm̄ ſic veniet ſicut abijt.Rubes autem ſuſcepit eū ab oculis eoꝝ. Criſo.Semper eniꝫ deus in nube apparet. ſcd̓m illud. Nudes ⁊ caligo in circuitu eius. Vnde et filiꝰ homīs

us veniet. vt deus ⁊ dominꝰ. non latēterſed in gloria digna deo. Et ideo ſubdit. Cum poteſtate magna et maieſtate. Cirillꝰ. Intelligēdum eſt ſimiliter magna. Primam .n. apparicioneꝫꝓſecutus eſt cum infirmitate ⁊ humilitate noſtraſed ſcd̓am celebrabit cum ꝓpria poteſtate ⁊ magna maieſtate Grego. in home. In poteſtate em̄⁊ maieſtate viſuri ſunt quem in humilitate poſitūaudire noluerunt vt virtutem eius tanto tunc diſtrictius ſenciant. quanto ceruicem cordis ad eiuspacienciam non inclinant.Gregorius in homelia. Quia premiſſa contra reprobosdicta ſūt mox ad electorum cōſolacionemverba vertunt̉. Naꝫſubditur. Hijs auteꝫfieri incipientibus.reſpicite ⁊ leuate capita veſtra quoniaꝫappropinquat redecio veſtra Ac ſi dicatCū plage mundi crebreſcūt. leuate capita. id eſt exhilaratecorda. quia dum finitur mundꝰ. cuiꝰ amici nō eſtis. prope fitredempcio quaꝫ queſiſtis. In ſcript̉a em̄ſacra ſepe caput promente ponitur. quiaſicut capite regūturmembra. ita cogitaciones mente diſponūtur. Capita itaqꝫleuare eſt mentes noſtras ad gaudia patrie celeſtis erigere.Euſebiꝰ. Vel alit̓Tranſactis corporalibus aderunt intelligibiliace eſtia. ſcilicet regnum ſeculi non amplius tranſituri. ⁊ tunc dignis ſalubria promiſſa tribuenturVnde dicitur. Hijs autem fieri incipientibꝫ. reſpicite. et leuate capita veſtra qm̄ appropinquat redēpcio veſtra acceptis em̄ dei promiſſis que ſperamus erigemur qui ante curui fueramus. et eleuabimus capita noſtra. humiliati quondam. eo ꝙredēpcio nr̄a quā ſperabamus aderit. illa ſcilicetquaꝫ tota creatura expectat Theophilꝰ. Id eperfecta libertas corporis et anime. Sicut enimprimus aduentus domini fuit ad reformacionemanimaꝝ noſtrarum. ſic ſecundus ad reformacioneꝫcorpoꝝ celebrabit̉. Euſebius. Dicit autem hecad diſcipulos ſuos. non tanꝙͣ ad eos qui duraredeberent in vita iſta vſqꝫ ad terminum mundi. ſedquaſi vno corpore exiſtente ipſis ⁊ nobis ⁊ poſteris vſqꝫ ad conſūmacionem mūdi credituris in criſtum. Gregorius in homē. Quod autem calcari mundus atqꝫ deſpici debeat. prouida cōparacōne manifeſtat. cum ſubdit. Vidēte ficulneaꝫ ⁊ omnes arbores. cum ꝓducunt iam ex ſe fructū. ſcitis