CADI..XXI.

Cum autem videritis circumdari ab exēcitu hieruſalem. tuncſcitote quia appropinquabit deſolacō eius.Tūc qui in iudea ſuntfugiant in montes. etqui in medio eius ſuntdiſcedant. et qui in regionibus. non intrentin eaꝫ. quia dies vltionis hij ſunt. vt impleatur omnia que ſcriptaſunt. Veh auteꝫ pregnantibus et nutrientibus in illis diebꝰ Eritem̄ preſſura magna ſuper terraꝫ et ira populo huic. et cadēt in oregladij ⁊ captiui ducetur in omnes gentes.et hieruſalem calcabitur a gentibus. donecimpleantur temporanacionum.

fidemus. quia dum nobiſmetipſis dominari. diſcimus. hoc ipſum incipimus poſſidere quod ſumusIdcirco aut em̄ poſſeſſio anime in virtute paciencie ponitur. quia radix omnium cuſtoſqꝫ virtutūpaciencia eſt. Paciencia vero eſt aliena mala equanimiter perpeti. contra eum quoqꝫ qui mala irrogat nullo dolore morderi.Beda. hactenusea que per. xl. annosnec dum fine adueniente futurā erant. dicta ſūt. hinc ip̄e finisdeſolaciōis. que a romano exercitu factaeſt domini verbis exponitur. cum diciturCum auteꝫ videritiscircumdari ab exercitu hieruſalem. tūcſcitote. quia appropinquauit deſolacioeius. Euſebius. Deſolacioneꝫ hieruſalēvocat non ampliuseam a ſuis nec ſecundum ritum legalē cōſtituti. ita ꝙ nullusexpectet poſt futuram obſidionem aliāinnouacionem fieri.ſicut accidit tempore regis perſarū. etilluſtris antiochi. etiterum tempore pōp eij. Auguſtinusad heſitium. Hec aūtdomini verba. ideoLucas hoc loco commemoraui t. vt oſtendat tūc factā fuiſſeabominacionem deſolacionis que a daniele predicta eſt. d̓qua matheus et marcus locuti ſunt quando expugnata eſt hieruſalem. Ambroſius. Iudei em̄ putauerunt abominacionem deſolacionis tunc factāeo ꝙ caput porciin templo iecerunt. illudentesromani iudaice ritum obſeruancie. Euſebiꝰ. dominꝰ aūt futuram in ciuitate preuidens famem.monebat diſcipulos ne in futura obſidione in ciuitatem confugerēt. tanꝙͣ ad locum tutum. et a deoprotectū. ſed magis inde diſcēderent. et ad montes confugerent. Vnde ſequitur. Tunc qui in iudea ſūt fugiant in montes. Beda. eccleſiaſticanarrat hyſtoria. cunctos qui in iudea erant criſtianos imminente hieroſolimoꝝ excidio. commonitos a domino loco diſceſſiſſe ⁊ tranſiordaneꝫ habitaſſe in ciuitate quadam pella nomine. donecdeſolacio iudee compleretur. Auguſtinꝰ ad heficiū. Pro hoc autem. Matheus ⁊ marcus dixerūtEt qui ſupra tectū eſt. non deſcēdat in domū. Addidit aūt nec introeat. vt tollat aliquid de domo.Pro quo. Lucas ſubdit. Et qui in medio eiꝰ ſūt di

ſcedant. Beda. Sed quomodo ab exercituc iuſtate iam circūdata qui in medio eiꝰ ſūt. diſcedentniſi forte quod promiſit tūc. non ad ipſū tempusobſidionis referatur. ſed ad proximū ante obſidionem tempus cū ſe primū miles romanꝰ ꝑ galileevel ſamarie fines cepit diffundere. Auguſtinꝰad heſitium. Pro eo aūt ꝙ Matheꝰ ⁊ marcus pofuerūt. Et qui in agro erit. non reuertatur retrotollere veſtimentum ſuū. aperciꝰ iſte ſubdit. Et qͥin regionibus non intrent in eam. quia dies vlcionis hij ſunt. vt impleant̉ omnia que ſcripta ſunt.Bedā. Dies aūt vlcionis hij ſunt dies. videlicꝫdominici ſanguinis vlcionem petētes. Auguſtinꝰ ad heſitium. Deinde ſimiliter Lucas proſeqͥtur ſicut ⁊ alij duo. Veh auteꝫ pregnantibus ⁊ nutrientibus in illis diebus. Et ſic ergo Lucas patefacit. quod poterat eſſe incertū. ſcilicet id quoddictum eſt de abominacionē deſolacionis. non adſeculi finem. ſed ad expugnacionem hieruſalem. ꝑtinere. Beda. Dicit ergo. Veh pregnantibuspreſente captiuitate. ⁊ nutrientibus ſiue manimantibus. vt quidam interpretātur. quaꝝ vel vterivel manus filioꝝ ſarcina pregrauate. fuge neceſſitatem. non minimum impendiūt. TheophilusQuidam vero dicūt dominū per hoc ſignificare filioꝝ eſum. quem et ioſephꝰ narrat. Criſoſto.Deinde predictoꝝ aſſignat cauſam dicens. Eritem̄ preſſura magna ſuper terram. et ira populohuic. Talia em̄ mala eos occupauerūt vt nulla d̓inceps erumna poſſit eoꝝ calamitatibꝫ adequarivt ioſephus narrauit. Euſebius. Qualiter ſcilicet aduenientibus romanis et vrbem capientibusmulte caterue iudaici populi in ore gladij periere. Vnde ſequitur. ⁊ cadent in ore gladij. Sed etplures necati ſūt famē. Hec vero accidebant primo quidem ſub tito. ⁊ veſpaſiano. Poſt hos auteꝫtempore hadriam principis romanoꝝ. quandonatale ſolum iudeis inacceſſibile eſt factum. Vnꝰſequitur. Et captiui ducentur in omnes gentes.Totum enim orbem iudei repleuerūt. ⁊ vſqꝫ ad fines terre peruenerūt. ⁊ cū eoꝝ terra ab alienigenis inhabitetur. ſolis ipſis eſt inacceſſibilis factaVnde ſequitur. Et hi eruſalem calcabitur a gentibus. donec impleantur tempora nacionū BedaQue .ſ. apoſtolus commemorat di. Cecitas ex ꝑtefacta eſt in iſrahel. ⁊ ſic omnis iſrahel ſaluus fietQui cū ꝓmiſſa ſa ute fuerit potitꝰ ad patriū ſolūrediturus non temere ſperatur. Ambroſiꝰ. Miſtice autem abominacio deſolacionis aduētus antixp̄i eſt. eo ꝙ ſacrilegijs infauſtis mentium interiorā contaminet. ſedens iuxta hyſtoriam in templo vt ſibi vendicet diuine ſolium poteſtatis. Iuxta interpretacionem aūt ſpiritalem pulchre inducitur. eo ꝙ in effectibus ſinguloꝝ veſtigium ꝑfidie ſue confirmare deſideret. ⁊ ſcripturis diſputans ſe eſſe criſtum. tunc appropinquabit deſolacio. qm̄ a vera religione pleriqꝫ lapſi deſiſtent.tūc erit domini dies qm̄ ſicut primus aduentꝰ domini fuit ꝓpter redimenda peccata. ita ⁊ ſecundꝰerit ꝓpter repͥmenda delicta. ne plures perfidieerrore labantur. Eſt et aliꝰ antixps. id eſt dyabolus. qui hieruſaīē id eſt animā pacificaꝫ obſidere