.IVCAS.

CAPI.XVI.Icebat autem et addiſcipulos¶ ſuos. Homo quidaꝫ erat diuesqui habebat villicuꝫet hic diffamatus eſtapud illum quaſi diſſipaſſet bona illiꝰ. Etvocauit euꝫ. et ait illiQuid hoc audio de teRedde racōnē villicacionis tue. Iā em̄ nonpoteris villicare Aitaūt villicus intra ſe.Quid facia. quia dn̄s

dicens. Aecum es lege qua ſtringeris. Non qꝛ n̄peccauerit. ſed quia deus eum ſemꝑ caſtigandoretraxit. Nec mirū ſi patri mētitur qui fr̄i inuidꝫAmbro. Sed bonus pater etiaꝫ hunc ſalutarecupiebat dicēs. Tu mecū ſēꝑ es. Vel qͣſi iudeo īlege. Vel quaſi iuſtus in cōmunione. Augꝰ.Quid autem ſibi vult ꝙ addidit. Et omnia meatua ſūt. quaſi non ſint et fratris ſed ſic a ꝑfectiset immortalibus filijs habentur omnia. vt ſintet omnium ſingula et omnia ſingulorum. vt eniꝫcupiditas nichil ſine anguſtia ita nichil cū āguſtia caritas tenet. Sed qūo omnia nōne et angelos deus in poſſeſſionem tali filio ſubieciſſe putandus eſt. ſi poſſeſſionem ſic accipias vt eius poſſeſſor ipſe ſit dominꝰ. non vtiqꝫ omnia. Non eniꝫ domini erimus ſed conſortes pocius angeloꝝ Si voro poſſeſſio ſic intelligitur quomodo recte dicimꝰpoſſidere animas veritatem. non inuenio cur nō.vere ac ꝓprie id poſſimus accipere. Non enim illud loquimur. Vt dominas veritatis dicamꝰ aīasAut ſi nomine poſſeſſionis ab hoc ſenſu impedim̉Illud qͦꝫ auferatur. Non enim ait pater. oīa poſſides. ſed omnia mea tua ſunt. Nec tamen vt ipſiꝰdomini. Quod enim eſt in noſtra pecunia. poteſtfamilie noſtre vel alimentum eſſe vel ornamentūvel aliud huiuſmodi. Et certe cum ipſum patreꝫrecte ille poſſit dicere. non video quomodo ip̄iusrecte vocari poſſit diuerſis dum taxat modis. Cūenim beatitudinem illam obtinuerimus. noſtra erunt ad videndum ſuꝑioria ad cōuiuendum equalia. ad dominandum inferiora. Congaudeat igit̉ſecuriſſimus maior frater. Ambro. ſi enim deſinat inuidere. omnia ſua ſunt. Vel iudeus ſacram̄ta veteris teſtamenti vel baptiſatus noua etiampoſſidens. Theo. Vel aliter totum. Perſona filij que videtur murmurare. ſumitur ꝓ omnibusquicūqꝫ ſcandalizant̉ in ſubditis. ſicut. Dauid introducit ꝑſonam paſſam ſcandalum in peccatoꝝpace. Titus. maior igitur filius ſicut agricolaniſiſtebat agriculture. non terreſtrem ſed animeagrum fodiens. et ſalutis arbores inſerens ſcilicꝫvirtutes. Theo. vel erat in agro hoc eſt ī mundo colens ꝓpriam carnem. vt repleatur panibus.et ſeminans in lachrimis vt in gaudio metat. Sꝫcognitis geſtis nolebat ītrare ad commune gaudium. Criẜ. Queritur autem ſi afficitur paſſiōeliuoris. dolens in ꝓſperis alioꝝ. Dicendum ē at̄ꝙ nullus ſanctoꝝ dolet in talibus. immo bona aloꝝ ſua exiſtimat non aūt oportet omnia quecūqꝫ parabola continet. ad literam ꝑtractare. ſedſenſum eliciētes cuius cauſa componitur nichil aliud ꝑſcrutari. Hec ergo parabola ad hoc eſt cōpoſita. vt peccatores nō diffidant reuerti. ſciēteſꝙ magna ꝯſequentur. Vnde introducit alios turbatos in eoꝝ bonis vt indicet eos liuore tabeſcētes ſed tanto decore honoratos redeuntes. vt eciam inuidioſi poſſint alijs fieri. Theo. Vel phariſeoꝝ. intencōnem corrigit dominus ꝑ preſentem parabolam quos ex hijpoteſi nominat iuſtosQuaſi diceret. Eſto vos vere iuſtos eſſe Nec trāſgreſſos aliquod mandatoꝝ. Nūquid igitur ꝓpt̓hoc non oportet admittere a flagicijs redeuntes.

Hiero. vel aliter. Omnis iuſticia in comparacione dei eſt iniuſticia. Vnde paulus. Quis me liberabit de corpore mortis huius. Vnde apoſtoli dedignati ſūt ꝓ peticione matris filiorum SebedeiCiril. Quod et noſipſi qn̄qꝫ patimur viuūt em̄quidam preſtantiſſimā et optimam vitam aliꝰ at̄in ipſo ſenio multociens ad deum ꝯuertitur l̓ forſitan extremum diem claudere debens hac diluitreatus domino miſerante. Hoc quidam aliqn̄ reſpuūt ex importuna puſillanimitate non attendētes mentem ſaluatoris qui de ſalute ꝑ eūciū gaudet. Theo. dicit ergo filius patri. gratis duxiin dolo:ibus vitam a peccatoribus moleſtatus. ⁊nunꝙͣ cauſa mei decreuiſti mactandum eſſe heduꝫid eſt ꝑſequentem me peccatorem. vt paululumrecrearer. qualis hedus fuit Achab Helie Qui dieebat domine ꝓphetas tuos occiderūt. Ambrovel aliter notatur hic frater vſqꝫ a deo vt de villa venire dicatur. hoc eſt terrenis operibus occupatus. ignorans que ſunt ſpiritus dei. vt deniqꝫnunꝙͣ ꝓ ſe vel hedum queratur occiſum. non eniꝫꝓ inuidia ſꝫ ꝓ venia mundi. Agno eſt immolatꝰinuidus hedum querit innocens agnum ꝓ ſe deſiderat immolari ideo et ſenior dicitur eo ꝙ cito qͥſper inuidiam ꝯſeneſcat ideo et foris ſtat eo ꝙ maliuolencia eum excludat ideo chorum ⁊ ſimphoni āaudire non poteſt hoc eſt in nulla theatralis incētiua laſciuie. ſed plebis concordiam concinenteſque depeccatore ſaluato dulcem leticie ſuauit atēreſultat Qui enim ſibi iuſti videntur indignant̉.qn̄ alicui peccatum fatenti venia laxatur. Quistu es qui domino contradicas. ne videlicet culpārelaxaret cum tu cui volueris ignoſcas ſed remittendis poſt penitenciam debemus fauere peccatisnedum venie alterius inuidemus ipſi eam nō mereamur adomino non inuideamꝰ de longinqua regione remeātibꝫ qꝛ ⁊ nos fuimꝰ ī regiōe lōginqͣBeda. Poſtquaꝫmurmurantes de penit encium recepcōetribus prabolis ſaluator redarguit.quartam mox quintamqꝫ de elemoſinadanda et per ſimoīaſequenda ſubiungitquia et ordo prdicādi aptiſſimus eſt vtpoſt penit enciaꝫ elemoſina ſubiungaturvnde dicitur. Dicēbat auteꝫ ad dicipūlos ſuos. Homo quidam erat diues quihabet villicum.Ciriẜ opmio quedāerronea agrauatamortalibus augetcrimīa. minuit bonaEa vero eſt opinari