celo dabit ſpiritū bonum petentibꝫ ſe

īdigēt ꝙ maxīe ē ind̓o. plura nāqꝫ ſūt q̄ſēſū nr̄m impediunt.Sic̄ ergo auꝝ ꝑditum querimꝰ ſic deū ſoilicite ꝑquiramꝰ. Oſtēditetiā ꝙ ꝙͣuis non aperiat illico ianuā immorandūeſt. vnde ſubdit Pulſate et aperiet̉ vobis quia ſiquerēs immoraberis vtiqꝫ recipies ob hoc recluſūeſt oſtium vt faciat te pulſare ideo nō mox ānuitvt expoſcas. Grecus. Vel ꝑ hoc ꝙ dicit pulſate forſitā īſinuat petere cuꝫ effectū. Pulſat enimaliquis manu. boni autem oꝑis ſignū eſt manus.vel hec tria poſſunt alit̓ diſtingui. virtutis em̄iniciū eſt petere notā viam veritatis. Secundusvero gradus eſt querere qͣliter oporteat trāſireꝑ viā. Tercius gͣdus eſt. vt cum ꝟtutes attigerit. pulſet ad oſtium. vt intret ſpacōſam cognicionem que omīa orādo aliqͥs acquirit. Vel pet erequideꝫ eſt orare. querere vero ꝑ bona opera agere oraconi condigna. Pulſare autem eſt oraconiimmorari nec deſiſtere. Augu. de verb̓ do. Nōauteꝫ nos tantū hortaret̉ vt peteremus niſi darevellet. Erubeſcat humana pigricia plus vult illedare ꝙͣ nos acciꝑe. Ambro. Qui autem ꝓmittit aliquid ſpem debet afferre ꝓmiſi. vt moniētisobediēcia deferatur. ꝓmiſſis fides et ideo ſubditOmnis em̄ qui petit accipit et qͥ querit inuenit etpullāti aperiet̉ Orige. Queret aūt aliqͥs qualit̓qͥdam orātes non exaudiātur. Ad quod dicendumquod quicūqꝫ recto tramite ad querendū acceditnil omittēs ex his q̄ cōferunt ad petitorū obtentum accipiet reuera qd̓ p̄catus eſt dari ſibi. Siqͥsauteꝫ diuertēs a ꝓpoſito vere peticionis cum nonpetat vt decet. nō petit. Quo fit vt cū non recipiat quod hic dicit̉. non falſificet̉ Nā et magiſtrodicente. Quicūqꝫ veniet ad me aſſequet̉ diſciplinarum periciam adire magiſtꝝ realit̓ accipimus.hͦ eſt vt feruenter et diligenter vacet docunientisip̄ius Vnde et iacōbus dicit. Petitis et non accipietis. eo ꝙ male petatis ſcilicet cauſa voluptatum vanarum Sed dicet aliquis immo cum aliquirogāt ꝓ diuina noticiā obtinēda et recuperacōnevirtutum non obtinēt. cui dicenduꝫ. ꝙ non ꝓpterſe boͣ petiuer̄t acciꝑe ſꝫ vt cōmēdent̉ ꝑ ea Baſi.Siquis etiā obtorporem exhibeat ſe deſiderijs ettraditor ſui fiat in manus hoſtiū hūc deus nec adiuuat nec exaudit. eo ꝙ ꝑ peccatū alienū ſe fecit adeo. decet autem offerre quideꝫ quiqquid interēſua. clamare autem ad deum vt adiuuet eum. Eſtaūt diuinū ſubſidiū implorandū non remiſſe ac mēte hūc illucqꝫ vagante eo ꝙ talis nō ſolū non impetrabit quod petit ſed magis dominū irritabit.Nam ſi aliquis coram principe ſtans fixū habet etintrinſecū ⁊ extrinſecū oculū ne forſitan puniaturꝙͣtomagis corā deo attentū ac tremebundū oportet aſſiſtere Si vero debilitatus a peccato fixe nequis orare quātumcūqꝫ pōtes teip̄ꝫ cohibeas. vtſtando corā deo ad eum dirigas intellectū et deꝰignoſcit eo ꝙ non ex negligēcia ſed ex fragilitatenō potes vt oportet aſſiſte coraꝫ deo Si ſic ergoteip̄m cōpellis ne diſcēdas donec accipias. Ideoqn̄qꝫ petis et non accipis quia ꝑ peram poſtulaſ

ti. vel infidelit̓ vel leuiter vel non cōferencia tibi vl̓ deſtitiſti. Sepius aūt qͥdam obuiāt dicentesQuare oramus. anignorat deus quibus opus eſtnobis. nouit quippe. et omnia ſpiritualia vberiusdat nobis. et anteꝙͣ poſtelamus. ſꝫ opera virtutis et regnum celorum oportet prius optare optantem vero querere. ingerentem per fidem et pacienciā qͥcquid ītereſt ſua ī nll̓o d̓licto r̓dargutū aꝓpͥa ꝯſcīa. Am. Ergo p̄ceptiuꝰ locꝰ frequent̓orandi ſpēs eſt impetrandi Racō autē ꝑſuadendiprius fuit in precepto. poſtea fit in exemplo. qd̓oſtendit ſubdens Quis autē ex uobis patreꝫ petitpanem. nūquid lapidem dabit illi. Ciril. in quoinſtruit nos ſaluator quidaꝫ neceſſariū. frequentem̄ in conſulto voluptatū impetū irruimus ad ꝑnicioſa deſideria. Cum igitur aliquid talium a deopetimus neqͣquaꝫ īpetrabimꝰ. ad qd̓ oſtendendūvtitur patenti exemplo ex his que penes nos ſūtCum em̄ filius tuꝰ petit panē. gradanter ꝓpinasquia cibū petit oportunū Quando vero ſenſus penuria lapidem poſcit vt ꝯmedat non affers ei. ſedpocius ꝓhibes eum a nociuo deſiderio vt ſit ſenſus Quis autē ex uobis patrē petit panē quem .ſ.pater dat nunꝙͣ lapideꝫ dabit illi .ſ. ſi pecierit eadem qͦꝫ racio eſt in ẜpente et piſce de quo ſubdit.Aut piſcē. nunquid ꝓ piſce ẜpenteꝫ dabit illi Et ſimilit̓ in ouo et ſcorpione d̓ quo ſubdit. Aut ſi pecierit ouum nunꝙͣ porrigꝫ illi ſcorpionem. Ori.Tu tn̄ attende ſi panis quidē eſt anime cibꝫ in cōgnicione ſine quo non contingit ſaluari. puta perſpicax racio vite debite. Piſcis autē eſt amor diſcipline. puta mundi ꝯſticōneꝫ agnoſce̓ elemētorumeffectum et quecūqꝫ conſequent̓ diſſerit ſapīa. Itaqꝫ nec vice panis deus ꝓpinat lapidem que volebat diabolus a criſto manducare Nec vice piſcis ẜpentem quē ꝯmedunt ethiopes indigni piſces cōmede̓ Nec ſimplicit̓ dat vice nutritiue et vtilis nōꝯmeſtibilia ⁊ nociua qd̓ r̓fert̉ ad ſcorpionē ⁊ ouūAuguſti. de queſti. euan. Vel pocius intelligit̉caritas ꝓpter maiorem appetitum tam neceſſariumvt ſine illa cetera nihil ſint ſicut ſine pane menſa inops. Cui contraria eſt cordis duricia quam lapidi cōꝑauit. Piſcis autem intelligitur fides inuiſibiliū. vel ꝓpter aquam baptiſmi. vel quia de inuiſibilibus locis capitur. Quod eciā fides huius mūdi fluctibꝰ circūiactata non frāgit̉ recte piſci cōparatur. Cui contrariū poſuit ſerpentē ꝓpter venena fallacie que etiā primo male ſuadendo preſeminauit. In ouo intelligit̉ ſpēs. Ouū enim nondūeſt fetus perfectus. ſed fouendo ſperatur. Cui cōtrariū poſuit ſcorpionem. cuius aculeus venenatus retrot mendꝰ eſt ſicut cōtrariū ſpēi eſt retroſpicere. cum ſpes fn̄turoꝝ in illa que ante ſūt. ſeextendat. Augu. de ꝟbis do. Quāta tibi loquitur mūdus quāta poſt dorſuꝫ ſtrepit vt retro reſpiciat Omunde immūde quid ſtrepis. quid auertere conaris. tenere ius periens. quid faceres ſimaneres quem non deciperes dulcis ſi amarus alimenta mentiris. Ciril. Ex p̄miſſo auteꝫ exēplocōcludit. Si ergo vos cum ſitis mali id eſt cū mētem ſuſceptiuam pͣuitatis geratis. non autem vniformem et fixam in bono ſicut deus. Beda. Vel