CAS..LV 3

Itē ecce ego mittovos ſicut agnos īterlupos Nolite portare ſacculum neqꝫ peram neqꝫ calciamenta. et nemine per viāſalutaueritis

apoſtolos formam epiſcoporū p̄ monſtrare nēoeſt qui dubitet ſic et hos. lxxij. figurā preſbiterorum id eſt ſecūdi ordinis ſacerdotū geſſiſſe. Sciedum eſt tamē et ſi pͥmis eccleſie temꝑibus vt apoſtolica ſcriptura teſtis. vtrꝭqꝫ preſbiteri vtriqꝫvocabant̉ et epiſcopi qͦrum vnū ſapiēcie maturi/tatem. aliud induſtriā cure paſtoralis ſignificatCirillus. Huius eciā forma in verb̓ moyſi figuratur. qui iubente deo. lxx. elegit quibus de usſpiritū infundebat In numeris eciā ſcriptū eſt defilijs iſrael ꝙ venerūt in helim. quod īterp̄taturaſcenſus. et erant ibi. xij. fontes aquarum et lxx.palme. Conuolātes em̄ ad augmentum ſpiritalereperiemus. xij fontes ſcilicet ſacros apoſtolos.a qͥbus haurimus ſalutis ſcienciā. Sicut a fontibus ſaluatoris et lxx. palmas. hos ſcꝫ qui nunc deſtinati ſūt a xp̄o Eſt em̄ palmā arbor bone medulle. bene radicata. et fertilis et ſemꝑ naſcens ī aqͥsalta ſimul et frondes porrigens ſurſum. Sequit̉Et miſit illos binos G⁊cͣ. in ho. Binos in p̄dicacōne diſcipulos mittit quia duo ſūt p̄cepta caritatis. dei ſcꝫ amor et ꝓximi. Et minus ꝙ int̓ duos caritas haberi non poteſt qͣtinus hic nob̓ tacitus īnuat quia qui caritatem erga alterū non habet p̄dicacōnis offitiū ſuſcipere nullatenꝰ debetOri. Sicut eciā et. xij. bini ⁊ bini numerati fuerūt. vt in eorū cathalogo matheus oſtēdit. Qd̓em̄ bini famularētur dei verbo. ātiquū eſſe videtur Eduxit em̄ deus iſrael de egipto ꝑ manus mōyſi et aaron. Ioſue qͦqꝫ et caleph cōcordātes p̄cauerūt ꝓuocatū a xij. exploratoribus populū. vn̄dicit̉ frater a fratre adiutus vt ciuitas vallata.Baſilius. Simul eciam ꝑ hoc indicauit. ꝙ ſi aliqͣpares ſūt in ſpiritalibus donis. hoc non ſinet ī eispualere ꝓprie opmioīs paſſionē. Greg̓ in. ho.Bene autem ſubdit̉. Ante faciē ſuā in omēꝫ ciuitatem et locū quō erat ip̄e venturꝰ. Predicatōres autei ſuos dominus ſequit̉ quia p̄dicacō preuenit et tunc ad mentis noſtre habitaculū dominus veīt quādo verba exhortacōnis p̄currūt atqꝫper hoc veritas in mente ſuſcipit̉. Hīc p̄dicatoribus eſaias dicit Parate viam douī rectas faciteſemitas dei noſtri. Theo. Deſignauerat āt dn̄sdiſcipulos ꝓpter multitudinē doctoribus indigētem Sicut enim agri ſpicati multos meſſores defiderāt. ſic qͥ credituri erant inumnerabiles exiſtētes multis doctoribus indigebāt. Vnde ſequiturMeſſis quidem ml̓ta. Chriẜ. Sed qͣlitur neſſēvocat cu res ad p̄ſens exordiū ſumāt nondū tātoaratro aūt ſulcis ꝓductis de meſſibus tractat poterāt em̄ diſcipuli vacillare. et ſecum meditari ⁊diecre qͣliter nos numerus breuis emendare poterimus totū mundū. Idiote ſophiſtas munitosnūdi dominantes ſubiecti. Ne igit̉ conſideracōnetaliū turbarent̉ vocat euāgeliū meſſem quaſi diceret. parata ſūt omnia. mitto vos ad paratamcollectōnem fructuū eodē die et ſerere poteſtis.et mētere. Sicut ergo colonus exiens ad mēſſesletatur. ſic eciā vos multo ampliꝰ et alacrius neceſſariū eſt exire īmundū. nā hoc negociū meſſiseſt agros nobis exhibens p̄paratos. Grego.in homelia Sed non ſine graui merore loqui poſ

ſumus. quod ſubdit̉ operarij vero pauci. quia ⁊ſi ſūt qui bona audiāt deſunt qui dicāt Ecce mundus ſacͣ erdotibꝰ plenus. ſed tamen ī meſſe dei rarus valde reꝑitur oꝑatur. quia officiū quidē ſacerdotale ſuſcipimus. ſed opus officij non implemus. Beda Sicut autem meſſis multaeſt omnisturba credenciū ita operarij pauci ſūt apoſtoli ⁊imitatores eorū qͥ mittūtur ad meſſem CiuillusSicut aut ē agri ſpacōſi meſſores multos exigūtſic et multitudo crediturorum xp̄m. Vnde ſubditRogate autem dominū meſſis vt mittat operarios in meſſem ſuā. Iliud autem attende ꝙ cū dixiſſet Rogate dn̄m meſſis vt mittat operarios ī meſſem ſuā ip̄e poſtmodn hoc ꝑegit. Ip̄e igit̉ eſt dn̄sneſſis ac ꝑ eum ⁊ cum eo d̓ꝰ pat̓ omībus domīaturChriẜ. Multiplicauit autem poſtmodum eosnon addens ad numerū ſed cōcedes virtutem. Inſinuat autem ꝙͣ magnū donum eſt operarios mitti in meſſem diuinam ꝑ hoc dicit. dominū meſſisſuper hoc eſſe rogandū. Grego. Per hoc eciāinduceūdi ſūt ſubditi. vt ꝓ ſuis paſtoribꝰ rogētvt digna eis oꝑari valeant. nec ab exhortacōnetorpeat lingua. Sepe enim ꝓ ſua nequicia predicācium reſtringitur lingua. Sepe vero ex ſubiectorum culpa agitur vt eis qui preſūt predicaconis ſermo ſubtrahatur.Cirillꝰ. Narrat lucas cōſequenter lxx.diſcipl̓os vendicaſſeſibi a xp̄o apoſtolicāerudiconem modeſtiam in nocēciam equitatem nihilqꝫ mūdanorū ſacris p̄dicacōnibus p̄ferre aſpirare autem adeo ad fortitudinem mētis vtnullū terribiliū forin ident. neqꝫ ipſammortem Vnde dicit. Itē. Chriẜ. Erat em̄ interomnia ꝑicula eoꝝ ſolacium virtus mittentis eosEt ideo dicit. Ecce ego mitto vos. quaſi dicerethoc ſufficit ad conſolacōnem veſtrā. hoc ſufficitad ſperandū et non timendum ſuꝑueniencia malaque ſignificāt ſubdens Sicut agnos inter luposIſi Abbas denotās ſimplicitatem et innocēciānam de bachantes et ſua enormitate iniuriantesnature non agnos appellat. ſed hedos. Amb.Contraria autem ſunt ſibi iſta animalia vt alia abalijs deuorentur. ſcilicet a gnia lupis. ſed bonuspaſtor lupos gregi ſuo timere nō nouit. Ideoqꝫiſti diſcipuli non inpredam ſed ad graciā dirigūtſollicitudo em̄ paſtoris boni efficit vt lupi in agnos audere nihil poſſint. Mittit ergo agnos int̓lupos vt compleretur illud. tūc lupi et agni ſiml̓paſcentur. Chriẜ. Hoc em̄ fuit manifeſtum indiciū p̄clari triūphi vt cū circūdati eſſent diſcipl̓ixp̄i ab hoſtibus. qͣſi agni inter lupos eos tamencōuerterēt. Beda. Vel ſpecialiter lupos vocat ſcribas et phariſeos qui ſūt clerici iudeoꝝ.Ambro. Vel lupis ſūt heretici cōꝑandi. Lupi em̄beſtie ſūt. que infidiantur ouilibꝰ et circa paſtorales verſantur caſas. Habitacula domorum intrare