CAPI..VIII.

de corde eorum. necredētes ſalui fiāt nāqui ſupra petram. hiſunt qui cū audierintcum gaudio ſuſcipiunt verbum. hi radices non habent. qui aad tempꝰ credunt. ⁊in tempore temptacionis recdūt. Qd̓ aūtin ſpinis cecidit. hiſunt qui audierūt. eta ſolicitudinibꝫ et diuicijs et voluptatibꝫvite euntes ſuffocantur. et nō referūt fructum. Quod autem īterram bona. hi ſuntqui in corde bono etoptimo audiētes verbum retinent. et fructū afferūt in pacīa.

per amictum carnisnobis appropinquauit. decenter aūt aduentū ꝓpriū criſtusexitum nominat. Eramus enim excluſi adeo et ſicuti ꝯdemnati et rebelles regi eiecti ſūt. qui vero cūre conciliare vult eos ex eundo ad ip̄osextra cum eis loquit̉donec dignos iam factos aſpectu regio eos introducat. ſic ec̄criſtus fecit. Theophi. Exijt aūt nūcnon vt agricolas ꝑderet aūt cōburerētterraꝫ. ſed exijt ſeminare. Sepe em̄ agricola qui ſeminat obaliam cauſam exijt.non ſolū vt ſeminetEuſebius. Exiuerūtaūt nōnulli a patriaceleſti. et ad homīesdeſcenderūt. non tn̄vt ſererent. neqꝫ em̄ſatores erant. ſed admīſtratorij ſpiritus in miniſterium miſſi. moyſesetiam et ꝓphete poſt eum. non inſeruerūt homimibus miſteria regni celorum. Sed retrahendoinſipientes ab errore nequicie ⁊ ydolorum cultu. quaſi colebant animas hominum et in noualiaredigebant. Solus autē oīm ſator verbū dei exiuit euangelizaturus. noua ſemina ſcꝫ miſteria regni celoꝝ. Theophi. Non ceſſat aūt dei filiusſemper in noſtris aīabus ſeminare. non ſolum cūdocet ſed etiā cū creat in noſtris aīabus ſemmatſemina bona. Tytus. Exijt autē vt ſeminaret ſēmen ſuū. non auteꝫ accepit verbū quaſi mutuatūcū ipſe naturalit̓ ſit verbū dei viui. Non eſt igit̉ſuū ꝓpriū ſemen pauli vel johānis ſed habēt cūacceperint. criſtus aūt habet ꝓpriū ſemē ꝓferēſdoctrinā ex ſua natura. vnde et iudei dicebat. qͣlter hic lr̄as nouit quaſi nō didicit. Euſe. Docꝫigit̉ duos eſſe gradus eoꝝ qui recipiūt ſemina.primū quidem eoꝝ qui digni facti ſūt vocacōeceleſti. ſed labuntur a gracia ꝓpter negligentiaꝫet torporem. ſcd̓m vero multiplicantiū ſemen inbonis fructibꝫ. Ponit aūt ẜm matheū tres differencias in quolibet gradū. Nan qui corrūpit ſemen non ſil̓ em̄ habent ꝑdiconis modū. et qui abeo fructificāt. non equam recipiūt copiam. Saneactōnes perdentiū on̄dit ſemen. Quidā em̄ cū nōpeccauerint ſuis aīabus inſita ſibi ſemīa ſalubriap̄diderūt. ſubtracta ab intencōne et memoria eorū per ſpūs malignos et demones qui volāt peraerem. vel viros fallaces et callidos que volatilia nūcu pauit. vnde ſubdit. Et dum ſemīat aliudcecidit ſecus viam. Theophi. Non dixit ꝙ ſe-

minans proiecit aliud ſecus viam. ſed ꝙ ſemencecidit. Qui em̄ ſeminat docet rectum ſermoneꝫ.ſed ẜmo diuerſimode cadit in audient es. vt qͥdaꝫeoꝝ via dicant̉. et ꝯculcatū eſt. et volucres celicōmederūt illud. Ciril. Aridā em̄ eſt et incultaqd̓āmodo omīs via. eo ꝙ a cūctis ꝯculcatur. ac nihil ex ſeminibꝫ humat̉ in ea. Sic igit̉ hn̄tes cor īdocile non penetrat diuina monico vt poſſit laudem germinare virtutū. ſꝫ tales ſūt viā freq̄ntata īmundis ſpiritibꝫ. Sūt iterū aliqui leuiter gerentes fidem in ſe. qͣſi in verboꝝ ſimplicitate. horū fides caret radice. de quibꝫ ſubditur. Et aliudcecidit ſupra petrā et natum aruit. qꝛ non habebat humorem. Beda. Petrā dicit durum et īdomitum cor. hoc eſt aūt humor ad radicem ſemīs.qd̓ iuxta aliam ꝑabolam oleum ad lampades virginū nutriendas. id eſt amor et ꝑſeuerātia virtutis. Euſe. Sunt etiā aliqui qui ꝑ auariciā ⁊ appetitū voluptatū et mūdanas ſolicitudīes quāsquidā ſpinas nuncupant īmiſſum ſibi ſemen ſuffocari fecerūt. de quibꝫ ſubdit̉. et aliud cecidit intͣſpinas et ſimul exorte ſpine ſuffocauerūt illud.Criſo. Sicut enim ſpine non ꝑmittūt oriri ſemen. ſed ex ꝯdenſacōne ſuffocant īmiſſum. ſic ſolicitudīes vite preſentis ſemenſpiritale fructificare non ſinūt. increpandus aūt eſſet agricola qͥſuper ſenſibileſ ſpinas et petram et viam ſeminaret. Non em̄ poſſibile eſt petram terrā fieri necviam non eſſe viam. nec ſpinas non eſſe ſpinas.in rōnalibus aūt ſecus eſt. Poſſibile eſt enim petram ꝯuerti in terraꝫ pinguem. et viam non conculcari. et ſpinas diſſipari. Ciril. Sūt autemterra pinguis et ferax anime honeſte et bone q̄ īprofundo ſuſcipiunt verbi ſemīa et retinent et fouent. et ꝙͣtum ad hoc ſubdit̉. Et aliud cecidit interram bonam. et ortū fecit fructū centuplū Cūem̄ in menteꝫ mūdam ab omībus ꝑturbantibꝰ ꝟbum diuinum infunditur. tūc īmittit radices ī ꝓfundum. et germinat tanꝙͣ ſpica et ꝯuenient̓ ꝑficit̉. Beda. fructū enim centuplū fructum ꝑfectum dicit. Nam denariꝰ numerꝰ ꝓ ꝑfectioneſemꝑ accipit̉. qꝛ ī decem p̄ceptis legis cuſtodiaꝯtinetur. Denariꝰ aūt numerꝰ ꝑ ſemetipſū multiplicatꝰ in centenariū ſurgit. vnde centenariꝰmagna perfectio ſigͥficatur. Ciril. Que autemſit ſentencia ꝑabole accipiamꝰ per eū qui eam ꝯpoſuit. vnde ſequit̉. Hec dicēs clamauit. qui hꝫaures audiendi audiat. Baſi. audire pertinetad intellectū. vnde per hoc dn̄s excitat ad exaudiendū. attente mencōneꝫ eoꝝ que dicunt̉. Beda. Quociēs em̄ hec admonicō. vel ī euāgelio vl̓in apocalipſi johānis interponit̉. miſticū eſſe qd̓dicit̉. querendūqꝫ a nobis intenciꝰ oſtendit̉. vn̄diſcipuli ignorantes ſaluatorē int̓rogāt. ſequit̉em̄. Interrogabāt aūt diſcipuli eiꝰ que eſſet hecꝑabola. nemo tn̄ putet. finita mox ꝑabola diſcipulos hoc int̓rogaſſe. ſed vt marcus ait cū eſſetſingularis int̓rogauerūt eum. Orige. Eſt aūtꝑabola ſermo quaſi facti. non aūt facti. iuxta qd̓dicit̉. poſſibilis aūt fieri reꝝ ſigͥficatiuꝰ. ꝑ tͣnſſumpconem eaꝝ que īꝑabola tradunt̉. Enigmavero eſt proceſſus ſermonis in his que dicuntur