CAPI.XIIII.

Et iudas ſcariothesvnꝰ de xii. abytadſummos ſacerdotes vt ꝓderet euꝫ illis. Qui audientes gauiſi ſunt ⁊ꝓmiſerunt ei pecuniāſe daturos. Et querebat quomodo illum oportune traderet.z90 9c9

perfuſum caput commemorat. tam quiſqͣꝫ calumnioſus eſt. vt in vaſe fracto neget aliquid remanere potuiſſe vnde etiam pedēs dn̄i ꝑfunderet.Sed religioſius cōtendet aliquis non ita fractūeſſe vt totū effunderet. vel pͥus accipiat ꝑfuſospedes anteꝙͣ illud fractuꝫ eſſet. vt in integro remaneret vnde etiā caput ꝑfunderet̉ Beda. Eſtautē alabaſtru genus marmoris candidi. varijscoloribꝫ intercincti. quod ad vaſa vnguentariacauare ſolēt. eo ꝙ optime ſeruare ea incorruptadicat̉ Nardus vero eſt frutex aromaticus gradivt aiūt et craſſa radice. ſed breui ac nigra fragiliqꝫ. quāuis autē pinguis ſit. tamē redolet vt cipreſſus aſpero ſapore. folio paruo denſoqꝫ cuiꝰcacunīa in ariſtas ſe ſpargunt. Ideoqꝫ geminadote pigmētarij nardi ſpicas ac folia celebrāt.Et hoc eſt quod ait marcus. vnguenti nardi ſpicati p̄cioſi. qꝛ videlicet vnguentū illud qd̓ attulit maria dn̄o. non ſolum deradice ꝯfectum ē nardi. veꝝ etiā quo p̄cioſiꝰ eſſet. ſpicaꝝ qͦꝫ foliorūeius adiectione odoris ac virtutis illiꝰ erat accumulata gracia Theo. vel ſicut in greco dicit̉.Nardipiſtici id eſt fidelis. eo ꝙ vnguentū nardierat abſqꝫ dolo cum fide confectum Augꝰ. decon euan. Poteſt autē videri ꝯtrariū. ꝙ matheꝰet mar. poſtea ꝙͣ dixerunt paſcha et biduū. deinde ꝯmemorauerūt ꝙ erat iheſus ī bethania. vbide illo p̄cioſo vnguento dicit̉ Iohānes aūt anteſex dies paſche dicit iheſū veniſſe in bethaniamde eodem vnguento narraturus. Sed qui ita mouent̉. non intelligūt matheum et marcū illud qd̓in bethania de vnguēto factū erat non poſt illaꝫp̄dicacōnem de biduo. ſed adhuc cum ſex dies eſſent ante paſcha. recapitulādo poſuiſſe Hieo.Miſtice aūt ſimon leproſus mundū infideleꝫ pͥmoet poſtea fidelē ſignificat. Mulier at̄ cum alabaſtro eccleſiaſticā fideꝫ. q̄ dicit nardus mea deditodorē ſuūpiſtica nardis dr̄ id eſt miſtica et p̄cioᶠ aDomus impleta odore celum et terrā eſt. fractuꝫalabaſtrum. carnale deſideriū eſt. quod frangitad caput. ex quo omne corpus cōpaginatum eſt.recūbente ipſo id eſt humiliāte ſe. vt eum tangeret fides peccatricis. que de pedibꝰ aſcendit adcaput. et ad pedēs a capite deſcendit ꝑ fidem ideſt ad criſtū et ad mēbra eius Sequit̉. Erant aūtquidā indigne ferētes intra ſemetipſos dicenteſvt quid ꝑditio iſta. Per ſinodochen dicit̉ vnus ꝓmultis et niulta ꝓ vno. ꝑditus em̄ iudas. de ſalute ꝑdicōnem inuenit. et in vite fructifera mortiſlaqueus naſcit̉. Sub p̄textu autē auaricie miſterium fidei loquit̉. Etem̄ noſtra fidēs. trecentisemitur denarijs in decem ſenſibus interioribꝫ ſcꝫet exterioribus ſcꝫ ꝑ corpus et animā et ſpiritumtriplicatis. Beda. quod aūt dicit. Et fremuer̄tin eam. nequaꝙͣ debemus de diligentibꝫ criſtumapoſtolis dictū credere. ſed de iuda potiꝰ ſub numero plurali Theo. vel ꝯuenient̓ videt̉ innuiꝙ diſcipuli plures mul erē arguerunt. eo ꝙ ſepecriſtū audierāt de elemoſina docentē Iudas ꝟonon eadeꝫ intencōe indigne tulit. ſed ꝓpt̓ amorēpecunie et turpe lucrum. Vnde et iohānes ipſuꝫſolum commemorat tanꝙͣ fraudulenta intencōne

mulieꝝ arguentem. dicit aūt. Et fre. in eam ide̓moleſti erant ei exprobātes et iniurias inferēteſArguit aūt dn̄s diſcipulos eo ꝙ deſideriū impediuit mulieris. Vnde ſequit̉. Iheſus aūt dixit. Sinite eam. quid illi moleſti eſtis. poſtꝙͣ em̄ munꝰabtulerat. illam ꝑ obprobria ꝑuertebāt. Orige. Doluerūt em̄ de ꝑdicōne vnguenti. quod poterat vennndari multo precio et dari pauꝑibus.tn̄ non debebat fieri hoc qꝛ ꝯueniens erat. vt ſuꝑcaput criſti fundaretur ſancta et decēti infuſioneVn̄ ſequit̉ Bonū opꝰ oꝑata eſt in me. vſqꝫ adeoautē efficax eſt laus huiꝰ oꝑis boni. vt exhortet̉nos omēs odoriferis et p̄cioſis oꝑbus imple̓ domini caput. vt de nobis dicat̉. qꝛ bonū opus fecimus ſuꝑ caput criſti quia ſemꝑ quideꝫ habemusꝙͣdiu in hac vita ſumꝰ pauꝑes nobiſcum. et opꝰhabentes cura eoꝝ. qui ꝓfecerūt in verbo et diuites facti ſūt in ſapiētia dei. non aūt poſſunt ſufficere vt ſemꝑ diebus et noctibus habeant ſecumfilium dei id eſt verbum et ſapientiā dei. Sequit̉em̄. Semꝑ em̄ pauꝑes habebitis vobiſcū et cuꝫvolueritis poteſtis illi s benefacere. Me autē nonſemꝑ habebitis. Beda. Mihi quidē videt̉ in hͦloco de p̄ſentia corporali locutus. ꝙ nequaꝙͣ cūeis ita futurus ſit poſt reſurrectōnem. quō tuncī oī cōuictu et familiaritatē. Hiero. Dicit etiāBonum opus oꝑata eſt in me. quia qui credit indeum reputat̉ ei ad iuſtitiā. Aliud ē em̄ crede̓ ei.et aliud credere in eum id eſt totū eijcere te in illum Sequit̉. Quod habuit id eſt quod potuit. hͦfecit. p̄uenit vngere corpus meū in ſepulturamBeda. quaſi di. Vos putatis ꝑdicōneꝫ eſſe vngenti officium ſepulture eſt. Theo. Preuenitem̄ quaſi a deo ducta vngere corpꝰ meū in ſignūſepulture future in quo ꝓditorem ꝯfundit. ac ſiei diceret. Qua ꝯſcientia mulieꝝ confundis. quein ſepulturam corpus meū vngit teipſū vero nōꝯfundis. qui me in mortem trades. Prophetizatautē dn̄s ꝯſequent̓ duas ꝓphecias. ſcꝫ ꝙ euāgēlium eius p̄dicabit̉ in vniuerſo mundo. et ꝙ opuſmulieris laudabit̉. vnde ſubditur. Amen dico v̓obis. vbicūqꝫ p̄dicatum fu. Beda. Notandū aūtꝙ ſicut maria gloriā adepta eſt in toto orbe d̓ obſequio quod dn̄o exhibuit. ita econuerſo ille quiobſequio eius detrahere nō timuit. longe lateqꝫinfamatus eſt. Sed dn̄s bonuꝫ laude digna remūnerans futuras impij ꝯtumelias tacendo p̄terijt.Beda. Infelix iudas damnū quod exeffuliōe vnguenti feciſſe credebat. vultmagiſtri p̄cio cōpenſare. Vnde dicit̉. Etiu. ſcā. vnus de duo.abijt ad ſum. ſacer.vt ꝓderet eum illis.Criẜ. in ſer. de paſſi. quid michi eiꝰ patriam dicis. vtinā ipſum qͦꝫ neſcire licuiſſꝫSꝫ alt erat diſcipulꝰ.¶iuoab iacobi zelores vocabat̉. et ne appellacōe