CVEMAR.

Et inde ꝓfecti pretergrediebat̉ in galileanec volebat quēꝙͣ ſcire Docebat aūt diſcipl̓os ſuos. ⁊ dicebatillis. qm̄ filius homīstradet̉ in manꝰ hoīmet occidet eū. et occiſus t̓ciā die reſurgētAt illi ignorabāt verbum. et timebant euꝫinterrogare. Et venerūt capharnaum. quicū domī eſſent interrogabat eos. quid invia tractabatis. ⁊ illitacebat Siquidē int̓ſe ī via diſputaueratquis eſſꝫ illoꝝ maiorEt reſidens vocauitxij. et ait illis Si quiſvult primus eſſe. eritoīm nouiſſimꝰ et oīmmīſter. Et accipienspuerū ſtatuit eum inmedio eorū Que cumcōplexus eſſꝫ ait illisQuiſquis vnū ex huiuſmodi pueris receperit in nomine meo.

anguentes ſuo tactu erexit. mūdauit illumīauithereſim illius et anteꝙͣ nata eſſet damnauit. Sequit̉ Et cū intro. in do. diſ. eius. ſe inter. eū. qͣrenos non po. eij. illū Criẜ. timebāt em̄ ne fortecollatā ſibi graciam amiſiſſent. receperāt em̄ poteſtatem iā ſpirituū inmūdoꝝ. Sequit̉ et dixit̉illis Hoc genꝰ in nullo poteſt exire. niſi in oracione et i eiunio. Theo. ſcꝫ lunaticoꝝ. vel ſinpliciter oīm demonioꝝ genꝰ. Oportet namqꝫ ieiunare eum qui curari debet et illū qui curat. ſicem̄ vera oracio ꝑficit̉ cum cōiūgitur oracioni ieiuniū. quādo non grauatur qui orat ex ſumpcōeciboꝝ ſed ſobrius eſt. Beda. Miſtice autē dn̄sſuiſū diſcipulis miſteria regni reſerat. deorſumtur bis peccata infidelitatis exprobrat ⁊ ſpiritꝰmalos ab his qui vexant̉ expellit. Nam carnalesadhuc et inſipientes confortat. docet caſtigat ꝑfectōnem liberius de eternis inſtruit. Theo.Demon aūt iſte ſurdus et mutus eſt. Surdus inqͣntum nō vult dei ẜmones audire. Mutus vero īꝙͣtum non vult alios qd̓ cōdecens eſt docere.Criẜ. Peccator aūt ſpumat ſtulticia. ſtridet iracūdia. areſcit ignauia. Diſcerpit autē ſpiritꝰ appropinquātem ad ſalutem. et ſimilit̓ quos ventreꝫ ſuum trahere deſiderat diſcerpit ꝑ terroreset damna vt fecit iob. Beda. Sepe em̄ dum cōuerti ad deum poſt peccata conamur. maioribusnouiſqꝫ antiqui hoſtis pulſamur īſidijs. qd̓ facitvt vel odiū virtutis incūciat. vel expulſionis ſuevindicet iniuriā. Greg̓. x. mora. Velut mortuus aūt oſtendit̉. qꝛ maligni ſpūs poteſtate liberatur. quia quiſquis iam terrena deſideriā ſubegit. vitam in ſe carnalis ꝯuerſacōnis extinguitet mūdo mortuus apparet. quē multi mortuū dicunt. quia qͥ ſpiritalit̓ viuere neſciūt eum qui carnalia oꝑa bona nō ſequit̉ extinctum funditus arbitrant̉ Hier. Per hoc aūt ꝙ ab infancia vexatus eſt. ſigͥficat̉ gentilis ppl̓us cuiꝰ a natiuitateereuit cultus mutilis idoloꝝ. vt ſtulte immolaret filios ſuos demonijs. Vnde dicit̉ ꝙ in ignemet aquā eum miſit. alij em̄ de gentibꝫ ignē venerabant̉. alij aquam Beda. Vel in hoc demoniaco ſignificant̉. qͥ originalis culpe reatū aſtrictiveniūt in mundū rei. ſcd̓m graciā ſaluādi. Igniſaūt ad feruorē iracundie referendꝰ eſt. aquā advoluptates carnis. que diſſoluere mentē ꝑ delicias ſolent. Non aūt puero qui vim paciebatur.ſed demoni qui inferebat cōminatus eſt. quia qͥpeccantem emēdare deſiderat. vicium vtiqꝫ increpando et execrando debet exterminare. ſed hominem amando refouere Hier. Imputat autē dn̄sſpiritui quod homini p̄ſtat dicens. Surde et mute ſpūs qꝛ ille nūꝙͣ audiet nec loquet̉. qd̓ pct̄orpenitēs audit et loquit̉ Exiēs aūt demon ab homine. nūꝙͣ reuertit̉. ſi hō cor ſuum ſerauerit clauibus humilitatis et caritatis et hoſtiū obtinuerit inmunitatis. Ffactus eſt homo faluatus velutmortuus. ſanatis etenī dicit̉. Mortui eſtis et vita veſtra abſcōdita eſt eū criſto in deo Theo.Sed ſi iheſus id eſt euangelicus ẜmo teneat manum id eſt virtutē actiuam. tūc ademone liberabimur. Vide etiā ꝙ primo deus nos iuuat. dein-

de requirit̉ a nobis ꝙ bonū oꝑemur. Vnde dicit̉ꝙ iheſus eleuauit illum. in quo oſtēditur dei auxiliū. et ſurrexit. in quo demōſtrat̉ homīs ſtudiūBeda Duꝫ aūt docet dn̄s apoſtolos qūo demōnequiſſimus debeat expelli. omēs inſtituit ad vitam. vt ſcꝫ nouerimus gͣuiora queqꝫ. vel īmundorum ſpirituū vel hoīm temptan̄ta. ieiunijs ⁊ oracionibus eſſe ſuꝑanda. Iram quoqꝫ dn̄i. cū in vlcionem ſceleꝝ noſtroꝝ fuerit accenſa. hoc remedio ſingulari poſſe placari. Ieiunium aūt generale eſt non ſolū ab eſcis ſed et cūctis illecebris abſtinere carnalibꝫ. ȳmo ab omībus vicioꝝ paſſionibus Sic et oracio generalis nō ſoluꝫ in verbiseſt quibus diuinam clemenciā inuocamus. veꝝetiā in omībus que in obſequiū noſtri conditoriſfidei deuotione gerimus. teſte apoſtolo qui ait.Sine intermiſſione orate. Hier. Vel ſtulticia q̄ad luxuriā carnis ꝑtinet ſanat̉. ira et ignauia oroaſione depellitur. Medicina cuiuſqꝫ vulneris adhibenda eſt ei. Nō ſanat oculū quod calcaneo adhibetur Ieiuino paſſiones corporis. et oracionepeſtes ſanande ſūt mētisTheo. Poſt miracula interponit dn̄sſermonē de paſſionene putaret̉ ꝙ inutluntarie paſſus ē vn̄dicit̉ Et inde ꝓfe. p̄ter. in ga. n. vo. queſcire id eſt ſe ibi eſſeDocebat autē diſciſuos et dice. ill̓ qm̄fi. ho. tra. in ma. hoet occi. eum BedaꝫSemꝑ ꝓſperis miſcet triſticia. vt cumrepente venerit. nonterreant apoſtolosſed p̄meditatis aīsferant. Theo. pꝰꝙͣ vero dixerat. qd̓t̓ſte tūc adiūgit qꝛletificare debet. Vn̄ſequit̉. Et occiſꝰ tercia die reſur. vt diſceremus ex hoc ꝙ pꝰāguſtias leticie ſubſequūtur. SequiturAt illi ig. ver. ⁊ ti.eum inter. Beda:Hec ignorācia diſcipuloꝝ. nō tam d̓ tarditate ingenij ꝙͣ deamore naſcit̉ ſaluatoris. qͥ carnales adhūc ⁊ miſterij cruciſignari. queꝫ deū verū cognouerāt. mortuū credere neq̄ant.et qꝛ ꝑ figuras eumloquētem ſepe audire ꝯſueuerāt. horrētes euērū mortis eꝰ