CAPI.XVII

Adhuc eo loquente. Ecce nubes lucidaobūbrauit eos. Et ecce vox de nube dicēs.Hic eſt filiꝰ meus dilectꝰ In quo mihi cōplacui ip̄m audite. etaudiētes diſcipuli ceciderūt in faciem ſuaet tinuerūt valde etacceſſit ih̓s et tētigiteos. Dixitqꝫ eis. ſurgite et nolite timere.Leuantes aūt oculosſuos nemine viderūt.niſi ſolum iheſum. Etdeſcendētibꝰ illis demonte p̄cepit iheſus.dicēs. Nemini dixeritis viſioneꝫ donec filius hominis a mortuis reſurgāt.

Vel veſtimenta xp̄i ſanctos ſignificāt. de quibusyſaias omnibus his velut veſtimēto veſtieris ⁊viui operant̉. quia candidi erunt virtutibꝰ. ⁊ omnis vicioꝝ eſtus ab eis remotꝰ erit. Sequit̉. Etapparuerunt illis moyſes ⁊ helyas cum eo loquētes Chriẜ. Hoc autē multas habꝫ racōnes. Etprimā quidem eſt hec. Quia .n. turbe dicebāt euꝫeſſe helyam. vel hieremiam aūt vnuꝫ ex ꝓphetiscapita ꝓphetaꝝ ſecum ducit. vt ſalt ē hinc videatur differēcia ſeruoꝝ ⁊ dn̄i. Alia racio eſt. Quiaem̄ cōtinue ih̓m accuſabāt iudei tanꝙͣ tranſgreſſorem legis. ⁊ blaſphemū patris ſibi gloriaꝫ vſurpante. vt oſtendat̉ ab vtraqꝫ accuſacione innoxius eos qui in vtroqꝫ fulſerūt. in mediū ducitEtenim moyſes legē dedit et helyas ꝓ gloria d̓iemulator fuit. Alia racio eſt vt diſcāt. qm̄ mortis ⁊ vite poteſtatē habet. Propter hoc et moyſen qui mortē defecerat. et helya. qui nondū mortem paſſus fuerat in medium ducit. Aliam cauſaꝫet ipſe euangaliſta reuelat. ſcꝫ monſtrare crucisgloriam. et mitigare petrū. et alios diſcipulos.paſſionem timentes. Loquebant̉ em̄. vt aliꝰ euāgeliſta dicit. de exceſſu quem cōpleturus erat inhieruſalem. Vnde eos in mediū ducit. qui ſe morti expoſuerūt. ꝓ his que deo placebāt ⁊ ꝓ plebecredenciū. Etem tyrannis vterqꝫ ſe libere p̄ſentauit. Moyſes quidem pharaoni helyas aūt achabDucit autem et ꝓpter hoc eos in mediū. Volebatem̄. ꝙ diſcipuli illoꝝ p̄uilegiā zelarēt. vt ſcꝫ fierent māſueti ſicut moyſes. ⁊ zelātes ſicut helyasHila. quod eciam moyſes et helyas ex om̄i ſanctoꝝ numero aſſiſtunt. medius inter legē et ꝓphetas xp̄s in regno eſt. Cum his. nyſrahelē quibusteſtibꝰ p̄dicatꝰ eſt iudicabit. Orige. ſiquis eciam intelligit ſpiritalem legem cōueniente ẜmonibus iheſū ⁊ in ꝓphetis abſcōditā xp̄i ſapienciāIlle vidit moyſenet helyaꝫ in gloria. vna cū ih̓uHiero cōſiderandū eſt eciam. ꝙ ſcribis et ꝑ hariſeis de celo ſigna poſcentibꝰ dare noluit. hic vero vt apoſtoloꝝ augeat fidem dat ſignū de celohelya deſcn̄dēte. quod ꝯſcēderat ⁊ moyſe ab inferis reſurgente. quod et acham ꝑ yſayam p̄cipit̉.vt petat ſibi ſignum de inferno. vel de excelſo.Ori. Quid auteꝫ feruidꝰ petrꝰ dixerit. ſubditurRn̄dens petrus dixit ad iheſum. Domnie bonū eſtnos hic eſſe. Quia em̄ audiuit. ꝙ oportet eum hieroſolimā ire. adhuc timēt ꝓ xp̄o. ſed poſt increpacionē. non audet dicere rurſus. ꝓpicius eſto tibi.ſꝫ idē occulte ꝑ alia ſigna inſinuat. Quia .n. videbat multam quietem et ſolitudinē cogitauit conuenientē ibi ſtacionē eſſe ex locidiſpoſicōe. quodſignificat dicens. bonum eſt nos hic eſſe. Vult eciam ibi ſemꝑ eſſe. ideo tabernaculoꝝ meminit dicens. Si vis faciamꝰ hic tria tabernacula. Cogitauit em̄. ꝙͣſi hoc fieret non aſcenderet hieroſolimam. et ſi non aſcn̄deret xp̄s non moreret̉ Ibi. n.ſciēbat ſcribas inſidiari ei. Cogitabat eciā. ꝙ helyas aderat qui in monte ignem deſcendere fecitet moyſes qui intrauit nebulam. ⁊ deo locutꝰ eſtVnde occultari poterāt. vt nullus peccatoꝝ ſciret vbi eſſent. Remi. Vel aliter. viſa dn̄i maieſtate et duoꝝ ſeruoꝝ. Petrꝰ adeo delectatꝰ eſt.

vt cūcta temporalia obliuioni traderet. et ibi imppetuum vellet manere. Si autem tunc petrꝰ. ſicaccenſus eſt. quāta erit ſuauitas et dulcedo videre regem in decore ſuo. et intereſſe choris angeloꝝ et omniuꝫ ſanctoꝝ. In eo ſane ꝙ ait petrus.Domine ſi vis deuocionē ſibi ſubditi obediētis ſerui oſtendit. Hiero. Erras tamē petre. et ſicutalius euangeliſta teſtat̉. neſcis quid dicas. Nolitria tabernacula querere. cum vnū ſit tabernaculum euāgelij. in quo lex et ꝓphete recapitulandaſunt. Si autem queris tria tabernacula nequaqͣſeruos cum dn̄o ꝯferas. ſed fac tria tabernacula.ymo vnum patri et filio ⁊ ſpiritui ſancto. vt qūorum eſt vna diuinitas. vnum ſit in pectore tuo tābernaculū. Remi. Errauit eciam qui voluit. vtregnum electorum conſtitueret̉ in terra. qd̓ dn̄sꝓmiſerat dare in celis. Errauit. quia oblitꝰ eſt ſeet ſocios ſuos eſſe mortales. et abſqꝫ guſtu mortis voluit ſubire eternam felicitatē. Raba. Etin eo ꝙ ccleſti ꝯuerſacōi tabernacula faciēda putauit. In qua domus neceſſario non erat. cū ſriptum ſit. Templum. non vidi in ea.Hiero. quia carnale eſt frondibus. auttentorijs querebanttabernaculum. nubislucide operiunt̉ vnibraculo. Vnde dicit̉Adhuc eo loquenteecce nubes lucidaobumbrauit eos Chrcum dn̄s cōminaturnubem tenebroſā oſtendit. ſicut in ſinahic autem. quia nonterrene volebat. ſeddocere nubes apparuit lucida. Origen̄.Lucida aūt nubes obumbrās. ſanctos eſtvirtus paterna. velforte ſpirituſſanctꝰdicam eciam. Saluatorem noſtrū eſſe lucidam nubem. q̄ obūbrat euāgeliū. et legē et ꝓphetas. ſicutintelligunt. qui poſſunt aſpicere lumenipſius in premiſſis.Hiero. Quia ꝟoimprudēter interrogauerat petrꝰ ꝓptetera dn̄i rn̄ſionem non meret̉. ſed pater rn̄det ꝓfilio. vt verbum dn̄i cōpleret̉. Qui me miſit. ipſede me teſtimoniū phibet. Chriẜ. Neqꝫ autemmoyſes loquit̉. neqꝫ helyas. ſꝫ pater omnibꝰ maior vocem emittit ex nube. vt diſcipuli credāt. ꝙa deo hec vox erat. Semꝑ enim et apparere ſoletdeus in nube. ſicut ſcriptum eſt. Nubes et caligo īcircuitu eius. Et hoc eſt quod dicit̉. Et ecce vox d̓nube. Hiero. Vox quidē patris d̓celo loquētis