.I.

etram autor gn̓is debuit ſignificari. quia inſtaurande eccleſie ſponſionem primus emeruit. cū d̓r.Bn̄dicentur in te oēs tribus terre. Et iterum. Dauid delatum eſt ꝙ hieſus filius eius dice̓tur. Vn̄huic prerogatiua ſeruatur. vt ab eo gn̓acionisdominice manaret exordium Chri. Euangeliſtaigitur matheus gn̓ationem dominice carnis perſeriem parentum volens commendare memorie ordiens a patre abraam dicit. Abraam genuit yſaacCur non dixit iſmael quē primitus genuit. Seqͥt̉Yſaac aūt genuit iacob. Cur non dicit Eſau. quieius primogenitus fuit. quia ſcꝫ per illos ad Dauid peruenire non poſſꝫ Glo. omnes tn̄ fratresiude cum ip̄o in gn̓atione computat. Quod etiamideo factum eſt. quia iſmahel et eſau non remanſerunt in cultu vnius dei. fratres vero iude in populo ſunt computati Chri. vel ꝓpterea. xij. patriarcharum meminit vt eam que ex progenitoꝝnobilitate eſt elationem auferret. Etem̄ multi horum ex ancillis nati fuerunt. ſꝫ omnes ſimilit̓ erantpatriarche et tribuum principes Glo. ideo aūtiudam nominatim poſuit. quia de illo tm̄ dominꝰdeſcendit. In ſingulis autem patribus non ſolū dꝫnotari hyſtoria ſꝫ allegoria et moralitas. Allegoria quidem in quo vnuſquiſqꝫ patrum xp̄m prefiguret. Moralitas in hoc notaturꝙ ex ſingulis patribus in nobis aliqua virtus per ſignificationeꝫnominis vel exemplum edificetur. Abraam ergoin multis locis figuram xp̄i portat et preterea innomine. Abraam em̄ pater multarum gentiū int̓pretatur. Et xpriſtus eſt pater multoꝝ fideliū.Abraam etiam de cognatione ſua exijt. et ī terraalienademoratus eſt. et xp̄s derelicto iudai cō populo ad gentes per predicatores ſuos exiuitChr. ſuper matheum. Yſaac autem interpretaturriſus. riſus autem ſanctorum non eſt ſtricta cathinnatio labiorum ſꝫ rationabile gaudium cordis qd̓fuit miſterium xp̄i. Sicut em̄ ille parentibus in vltima ſenectute donatus eſt. leticia ſuis vt cognoſcatur. quia non erat filius nature ſꝫ gracie. ſic etxp̄s in nouiſſimo fine productus eſt a matre. judeagaudium cunctis. Sed iſte per virginem. ille deānu. ambo contra ſpem nature Remigius. Iacobſupplantator interpretatur. et de xpriſto diciturSupplantaſti inſurgentes in me ſubtus me. iacobgenuit iudam et fratres eius. Chri. ſuꝑ matheum. Et noſter Iacob genuit. xij. apoſtolos inſpū. non in carne. verbo non in ſanguine. Iudasautem interpretatur confeſſor. quoniam xpriſtierat ymago qui confeſſor patris erat futurus. d.Confiteor tibi pater domine celi et terre Glo.Moraliter autem abraam nobis virtutem fidei ꝑexempla xp̄i ſignificat. cum de eo legatur Abraaꝫcredidit deo et reputatum eſt ei ad iuſticiaꝫ Yſa acſignificat ſpem quia interpretatur riſus. fuit em̄gaudiū parentū. Spes vero ſil̓r eſt gaudium noſtrum dū eterna bona ſperare facit et de eis gaudere. Abraā gͦ gēnuit yſaac. quia fides gn̓at ſpēIacob autem ſignificat caritatem. Caritas enimamplectitur duas vitas. actiuam per dilectioneꝫproximi. contemplatiuam per dilectionem dei. actiua per Liam. contemplatiua ꝑ rachel ſigͥficat̉.

Iudas auteꝫ genuitphares ⁊ zaram. deThamar Phares atgenuit eſrō. Eſrō at̄genuit ara. Aram atgenuit Amnadab.Aminadab aūt genuit naaſon. Naaſō aūtgenuit ſalmon. Salmon aut genuit Booꝫ de Rhaab. Booꝫautē genuit. Obethex Ruth. Obeth aūtgenuit Ieſſe. Ieſſeauteꝫ genuit Dauidregem

Lia enim laborans interpretatur. quia actiua inlabore eſt. Rachel viſum principium. quia ꝑ contemplatiuam principium id eſt deus videtur. Naſcitur gͦ iacob de duobus parentibus. qꝛ caritasnaſcitur de fide et ſpē. Quod em̄ credimus et ſperamus diligimusGlo. Pretermiſſisalijs filijs iacob euāgeliſta iude proſeqͥt̉gn̓ationem dicens. iudas aūt genuit phares et zaram de thamar Aug. de ci. deiNec iudas primogenitus fuit. nec iſtorūgeminorum aliquisfuit primogenitꝰ iude. ſed ante illos iamtres genuerat. Eositaqꝫ tenuit in ordīegn̓ationum. ꝑ quosad dauid atqꝫ inde qͦintende̓t perueniretHieroꝰ. notandumautem in genealogiaſaluatoris nullaꝫ ſanctarum aſſumi mulierum ſꝫ eas quas ſcripturā reprehendit vtqui ꝓpter peccatoresvenerat. de peccatricibus naſcens omniū peccata deleret. Vnde et inconſequentibus Rhuth mohabitis ponitur.Ambro. ſuper lucam. Lucas auteꝫ hic declinauit.vt maculataꝫ ſacerdotalis gn̓is ſeriem declararetSed ſancti mathei conſilium a rationis iuſticia n̄abhorret. nam cum euangelizaret ſcd̓m carnē generatum eſſe qui omnium peccata ſuſcipe̓t ſubiectum iniurijs. ſubditum paſſioni. nec hoc quidemputa uit exortem aſſerendum eſſe pietatis. vt maculate qͦꝫ originis non recuſaret iniuriam. Simulne pude̓t eccleſiam de peccatoribus congregaricum dominus de peccatoribus naſce̓tur. Poſtremo vt bn̄fitium redemptionis etiam a ſuis maioribus inchoaret. ne quis putaret originis macuſaꝫimpedimento poſſe eſſe virtuti. nec ſe inſolens deſui nobilitate iactaret. Chri. in omē. poſt hocmonſtratur omnes obnoxios fuiſſe peccatis. īſtatem̄ thamar fornicatio iudam accuſās et dauid afornicata muliere genuit ſalomonem. Si auteꝫ amagnis lex non eſt impleta nec aminoribus. ⁊ ſicomnes peccauerunt. et neceſſaria facta eſt xp̄i p̄ſencia Ambro. ſuper lucam. Vide autem qꝛ nonocioſe matheus vtrumqꝫ ſignificauit. cū pharestantummodo commemorationum canſa depoſce̓tquia hic in vtroqꝫ miſterium eſt. Per geminosem̄ gemina deſcribitur vita populorum. vna ẜmlegem. altera ẜm fidem Chri. ſuper matheumPer zaram em̄ ſignificatur iudaicus populus quiprimus apparuit in luce fidei. quaſi de vulua tenebroſa mundi procedens. et ideo ſignificatus eſtcoceo circumēiſionis mutantibus omnibus. qꝛ ip̄epopulus dei erat futurus. Sed poſita eſt an̄ faciē