Erſeuerādum eſt inopere bono inceptolicet homo ml̓ta habeat impedimenta. tamen eſtoꝑandum ſeruenter ⁊ ꝯtinueIn cuius figura licet neemiasmulta impedimenta haberet non ceſſauit ab oꝑe donecmurus in iheruſalem totaliter ꝯpleretur. Neemie. iiij. etvj. Si autem defiſtat homoab opere iam incepto accidit̉ei exemplum de homine deridendo qui cepit edificare ⁊ n̄potuit ꝯſummare Luce. xiij.Nō debet homo dimittere opus bonum licet ꝯtingat eūꝑturbationem incurrere. Nāthobias manſit in timore domini licet plaga cecitatis accidit ei Thobie. ij. Nec minꝰſepeliuit mortuos poſt ꝓhibitionem regis. Tales ſic orantes ad dn̄m exaudiunt̉ adomino. Id̓o dixit eliachimad populum. Exaudiet dn̄sorōnes veſtras ſi ieiunijs perſeueraueritis ⁊ orōnibus Iudith. iiij. Non dimiſit danielꝓpter preceptum regis da-rij ⁊ decretum quin dominuꝫvt inceperat adoraret Damī.vj. Hoc eſt quod barnabashortabat̉ anthiochenos in bono ꝓpoſito cordis permanereActuum. xj. Perſeuerandum eſt maxime in ꝓppoſito.⁊ firmitate caſtitatis. Namlicet homo ſtimulet̉ interiusa carne ⁊ ſollicet̉ exterius a ꝑſona male diſpoſita. ſemꝑ debet firmum caſtitatis ꝓpoſitum retinere exemplo ioſephadoleſcentis quem caro plꝰdebuit ſtimulare. ⁊ tamen qͣꝫuis quotidic moleſtaret̉ a domina firmum ſeruauit ꝓpoſitum caſtitatis Gene. xxxix.Conſtāter reſtitit ſuſannadūobus ſenibus licꝫ ipſa eſſꝫ cūeis ſola. ⁊ ipſi eſſent iudices⁊ maiores. ⁊ minas mortisinferrent. nec thorum mr̄imonij violauit Dani. xiij. Maria plenū tenebat ꝓpoſitū caſtitatis que in ꝯcepcōe tantifilij nō ꝯſenſit donec audiuitꝙ eius concepcio nō eſſꝫ humana ſed diuina Luce prīo.Quō ꝓppoſitum caſtitatis ſer