nalionis ſunt/ atqꝫ ordinationis incerte. Sicut eium nō intelligitur p̄ceſſiſſe dedicatio vel baptiſmus. vbide talibus dubitatur / ita nec eos r̓putamus ep̄os quorū cōſecratio ignoratur. Preterea qm̄ in hijs ꝑtibꝰpublica falſarioꝝ peſtis obrepſit/ qͥbullis adulterinus ⁊ litterꝭ/ calūpnias innocentibꝰ mouent. et ſtatūiuſte poſſitētiū ſubuertere moluūturꝓuidentie veſtre diſtricte p̄cipimusquatenus ſolēpniter denūciari faciotis excoīcatos ſingulis feſtiuis diebus. eos qui domni pape bullam.vel noſtea vel veſtra ſigilla falſarepreſumunt ciſqꝫ conſentientes. vtquos a ſua malignitate nō cohibetproprie iudicium cōſcientie. ſaltemfrequens denūciationis norratio valeat deterrere. Bene valeatis inxpriſto .3.¶ Ꝙ mulier non eſt monachandoinuita¶ Epiſtola quinquageſima quartae Ariſſiō amico ſuo l. pictauien̄Archid̓. P. Gleẜ. Bath̓. Archid̓ Salutem ⁊ intime dilectionisaffectum. Namentabiliter cōqueritur ⁊ cauſatur Adelicia neptis nrāꝙ eā in monaſterio detrude̓. ⁊ dlauſtrali vultis. inuitō ⁊ tenitentē cuſtodie mācipare. Cogitabat equidē cōiugales āplexus fructūqꝫ poſteritatis. de carnis operibus expectabat/nūc autem ꝯpellitur ſicut dicit abiurare matris officiū/ et ⁊ pͥmo linuēſolutatis delicijs vite / ⁊ deſiderabilibus huiꝰ mūdi/ ſe deplorat incurrereperpetue ſterilitatis opprobrium.Sanc miror plurimū de prudentia A modeſtia veſtra Nam cū prefata A. ium etatē habeat. et ad anosdiſcretionis euaſerit nō eſt ſicut michi videtur/ ad religionis ꝓpoſitūviolēt̓ vrgēda / maxīe cū ſcriptue̓ teſtetur/ deo grata nō eē coacta ſeruicioSed I canonū damat auctoritaequia monachū ſiue monachā facitꝓpria profeſſio. Nō paterna deuotio proprie profeſſionis vinculo nōligatur qui huic profeſſioni quantūpoteſt renititur ⁊ redemat/ nec aſtrigit ip̄am paterna deuotio/ quia nōeſt in ſacris patris / et qͣſi emacipataꝑ patris mortē / et in alienā ptātemnon readēs/ liberam aninū ſui adepta eſt facultatem. Vtriuſqꝫ iuris bene fiaio mrimonia libera ſūt. Ideoqꝫſi carimoniū carnale gaudet libertate indulta. ſpuāle mrimoniū p̓uilegiatū eſt/ pleniore grā libertatis. nāvbi ſpiritus ibi libertas. Si neptēveſtram filio altiſſimi deſponſare diſponitis ſcitis ꝙ ſponſus ſibi exhiberi deſiderat mentem ſanctam ſpontaneam non coqctam. Nam in geneſi legitis in deſponſatione rebetce quia eius voluntas diligenter inquiri precipitur. Sed ⁊ ioſue in optioe populi iſtael ponit. ſeruite dijsmeſopotoue. aut dijs amorreoꝝ.aut do iuno deo inſinuans ſeruiciūnon eſſe meritorium apud deum.qd̓ preter liberam arbitrij beniuolentiam eſt extortum Morro neptis veſtra publice proteſtatur ꝙ eam inutiliter fatigatis. et ad ipſius ꝯuerſionem laboratis in vacuū