Ielladicit Salomon eccl̓. ij. Cūcti dies eius laboribꝰ ⁊ erūnis pleniſunt. nec per mortem quidem requieſcit. Sic ⁊ tu per mortemad ipiſci cupiens eternā beatitudinē liberaberis a cūctis huiꝰ vite miſerijs ⁊ erūuis. Et ideo ſaluator noſter in morte lazari fe-cit feſtū dicens. lazarus amicꝰ noſter dormit. gaud̓o Sꝫ in reſuſcitatione eius lacrimatus eſt per cōpaſſionē qꝛ reuocabat eumad miſerias huiꝰ vite Nōne quidam phūs in ntītate plorabat.in extinctione vero hōis letabat̉. Et ideo dicit augꝰ liº. de viſitati. infir. O mors deſiderabil̓. o mors oīm pn̄tium maloruꝫ finisO mors laborum clauſura ⁊ quietis initium. Quis poſſit cogitare tuarum vtilitates beatitudinuꝫ. nam male morin̄ eſt chriſ-tianoꝝ/ quoꝝ mors eſt viuere in chriſtoQuare dicit psͣª. Apd̓te eſt fons vite Ultima rō concludens ex his eſt Si ipſe mortuus repperit ſe in loco bono/ letari debemus ergo. Orabit enī ꝓnobis. Augꝰ Sic enim amici noſtri a torrente voluptatis ine-briant̉ vt noſtri non obliuiſcant̉. letemur ergo in morte/ ⁊ n̄ contriſtemur inutiliter. Sed finaliter circa fletum queri pōt. vtruꝫplus plangēdi ſunt mali mortui ꝙͣ boni. Reſpondetur ꝙ plusmali defūcti. Nā mors ſpūalis a grā plꝰ eſt plāgenda ꝙͣ corꝑal̓a natura. qꝛ malꝰ hic morit̉ duplici ſub miſeria ⁊ morte videlicꝫmentis ⁊ nature. bonus autem niſi nature Dicit̉ autem notantꝙ plꝰ plāgenda eſt mors maloꝝ in ordine ad ipſos ꝙͣ bonoꝝ. qꝛdra multiplex eſt in moriendo int̓ bonos ⁊ malos Quidā enimmali ſunt quoꝝ mors ipſis ſolis mala eſt. Alij ſunt mali quoruꝫmors ipſis ⁊ cōitati mala eſt/ quia melius pacē cōſeruauerūt/ ꝙmeliores ſucceſſores ipōꝝ. Alij ſunt mali quoꝝ mors ipſis nocꝫſed alijs ꝓdeſt qꝛ fuerūt tyranni vel turbantes pacem Et ſic eriam int̓ bonos ſunt drn̄e rōne quaꝝ mors bonoꝝ ꝑ accn̄s p̄t eſſelugubrior. liꝫ in ordine ad ipſos malos maloꝝ mors ſit lugubri-or. ¶ Quartū latꝰ ¶ Circa iiijⁿ latus pͥmo noͣndū ꝙ credi-tores heredes defūcti aut executores agitātes/ ſignificant ꝙ inmorte non ceſſat obligatio debitorum in pecunijs ⁊ ſimilibus/quibus moriens aſtringebatur viuis niſi ille viuus quitaueritmorientem. Nam aūt moriens deſcendit ad infernum. ⁊ tuncnulla videtur ratio obligationis. ſed potius ſeruanda in diem