xxxixrelinquet te ꝓuer. xix. Diuicie addūt amicos plurimos. a panpere āt hiſeꝑant̉ Diuites potentes ⁊ hmōi lōgā caudam in exequiis hn̄t. pauꝑes v̓o tenuem. Etiam reꝑiunt amici veri. Sidiligentes carnē ⁊ vix aiām. qui pluribus cōmodis ꝯſiliis ⁊ aliis vtilitatibꝰ eius morte priuati ſunt animā deplangunt Sꝫ pē-ſata vtilitate mentis animā non reficiunt. Sed tn̄ hi amici im-perfecti. ꝓpter indebītuꝫ dilcōnis ordinem nō caritate fūdatūSed hec potius fūdata eſt in honeſtate ⁊ v̓tute morali/ non tam̄ſine caritate ſꝫ etiam fide. qualis ſuit int̓ cathonem ⁊ tulliuꝫ Etinter illos duos phōs pythagareos de quibus narrat valeriusꝙ vno capto ⁊ decapitādo alius obligauit ſe ꝓ eo quouſqꝫ iretad ciuitatem ꝓpriam de ſuis bonis diſpoſiturus/ ⁊ reuerſus eſtdie ſtatuta. ꝓpter qd̓ tyrannꝰ qui eum ceperat .ſ. dyoniſius ſyracuſanus vtrūqꝫ liberuꝫ dimiſit/ ⁊ rogauit ſe tercium in eoꝝ ami-cicia deputari. Etiam ꝙͣ ꝓchdolor ꝙͣ tenues amici flētes reperiunt̉ in exequijs. vt heredes qui bonam hereditatis ꝑtem ſpe-rant ſe morte accepturos. Similiter filij ⁊ filie qui antea iugodiſcipline ſubditi/ liberiores/ hylariores/ ⁊ opulentiores morteparentum ſe futuros ſperant. Sed nichilominꝰ reperiunt̉ boni⁊ probi heredes. ſimiliter filij ⁊ filie qui morte parentū non me-diocriter triſtes conſpiciunt̉ / ſicut filij ad patrem. vir ad conthoralem ⁊ hmōij. Sed hic queritur vtrū magꝭ flendum eſt de amico ꝯiūcto ſcd̓m carnalem originem. ꝙͣ cōiuncto ſcd̓m alias ꝯiunctiones. Reſpondetur ꝙ fletus ⁊ triſticia de abſentia amici cor-reſpondet dilectioni qua diligebat eum viuentē ⁊ ſcd̓m intentionem dilectionis/ conſiderat̉ magnitudo fletus. Sic dicenduꝫeſt ꝙ amicicia conſanguineoꝝ fundat̉ in coniūctione natural̓ o-riginis Amicicia ciuiuꝫ in coniūctione ciuili/ ⁊ amicicia cōmili-tonuꝫ in cōicatione bellica Et ideo in his que ꝑtinent ad natu-ram plus debemꝰ diligere conſanguineos: jn his que pertinentad ciuilē conuerſationē plus dēmus diligere ꝯciues In his queꝑtinent ad bellū commilitones Vn̄ ⁊ phūs dicit ixº. ethycorumꝙ ſingulis ꝓpria ⁊ congruentia eſt attribuendū Si autem comparemus coniūctionem ad ꝯiūctionem ꝯſtat ꝙ ꝯiunctio naturalis originis eſt prior ⁊ immobilior/ qꝛ eſt ſcd̓m id qd̓ pertinet ad