Cellaproximi tui. ne deus iraſcat̉ tibi. Ex qua re tota alexandria mirata eſt vt predixerat. Sil̓ia geſta in pluribꝰ reꝑiunt̉ locis Neceſſe eſt ergo vt domui mentis bn̄ diſponat̉/ ꝙ patientia in egri-tudinibꝰ obſeruet̉. ⁊ iniuria vt p̄fatū eſt condonet̉ Diſpone igitur int̓ cetera talit̓ domui tue. qꝛ morieris ⁊ non viues¶ Cella triceſima quartaIſcipulꝰ triceſimāquartā cellā circūſpiciens.In eius pͥmo latere vidit quoſdam ꝑ ſe mori-turos ꝯfeſſionem reſpuentes. ⁊ cōfeſſionis tē-pora ꝑuerſe differentes. In ſcd̓o latere quoſ-dam ficte maleqꝫ confitentes In tercio laterequoſdā perſcē diſcernentes ⁊ cū dolore cōfeſſionem ad implentes. In iiijº. vidit p̄ſbrōs manꝰ imponentes. etſigna abſolutionis facientes. Hanc cellam dixit ſenex fore vtiliſſimā. ſine qua precedentes pauci valoris exiſtūt. que materiamconcernit ꝯfeſſionis. Et quia p̄cipue confitentes in triplici ſuntdrn̄ia. ſcꝫ qui cōfeſſionē rēnuunt. aut inutilit̓ ꝓtrahūt. aut faciē-tes minꝰ debite peragūt. ſed t̓cij qui congruentibꝰ p̄uijs circumſtantijs adimplent. De primis declarat pictur a primi lateris¶ Primū latus. ¶ Pro quo notādū ꝙ confeſſio (ꝙͣuis apluribus ſpernat̉) nccāria eſt. Cuius rō eſt ſcd̓m pe. de palu. inquarto Omnis pccī originalis vel actualis remedium eſt paſſiochriſti. illius aūt paſſionis virtus in ſacramentis ecclē imp̄ſſa eſtUn̄ non poſſumꝰ a pccō ſiue originali ſiue actuali ſanari ſine eccleſie ſacramentoꝝ ſuſceptione/ vel in re pertinet ad remediuminſtitutū contra peccatū actuale. Vn̄ nccārio tenemur confiteriEſt autem confeſſio de iure diuino non naturali. Niſi ſic capiamus ius naturale. quo mō accepit ipſum Gracianꝰ in principiodecretoꝝ. quippe is ius naturale dicit. ꝙ in l. vel euanº ꝯtineturꝙ ipſum planu diuinū eſt Sed de iure naturali eſt cōfeſſio. quefit deo mente. Concor. thoͣs. nec papa poſſet diſpenſare ꝙ ali-quis nō teneretur annuatim confiteri: quia hec d̓ iure humanoeſt. Non enim meruit iuſtificari. qui peccata ſua noluit confite-ri Ꝙ autem confeſſionem reſpuunt/ ⁊ penitentiam refutant ali