xxvidiu dyabolus vult. ſed ꝙͣ din deus permittit. qui non permittitvltra vires. Secūda eſt ex ꝑte diabolice aſtucie Und̓ ambroſiijs ſuꝑ lucā dicit ꝙ dyabolꝰ inſtare formidat. qꝛ reſugit frequētius triūphari .j. vinci ſicut qui victus eſt ab aliquo timet āpliꝰ p̄liaricū eo. Tercio ꝓbari pōt hoc ex ꝑte humane potentie Namdn̄s cognoſcēs infirmitatem humane nature non ꝑmittit hoīēꝫſꝑ tēptari. ſꝫ vt d̓r thobie 3º. poſt tempeſtatē ſcꝫ tēptationū tranquillū facit. Ꝙ autem diabolꝰ reuertat̉ ad eum queꝫ dimiſit pꝫꝑ illud qd̓ d̓r. mathei xij. reuertar ad domū meam vn̄ exiui Uigilanti poſtremo ⁊ vincere volenti. non modice cōgruit humilitas psͣ Cuſtodiens ꝑuulos dn̄s. humiliatꝰ ſum ⁊ liberauit me.Dauid paruulꝰ vicit philiſteū magnū ⁊ ſuꝑbū/ primi ℟. xv. Ꝙhumilitas laqueos ſola euadet audiuit anthoniꝰ. Inſuper lec-tio ſacra lecta vel audita Ad hebreos iiij Yiuus eſt ſermo dei ⁊efficax ⁊ penetrabilior oī gladio ācipiti. ſcꝫ ad vulnerāᵐ īimicosIheroꝰ Ama ſciām ſcripturaꝝ ⁊ carnis vicia non amabis. adruſticū monachū. Quod allegat̉ in cº nūqͣ de con. diſ. v. Itemxp̄s in deſerto temptatꝰ v̓bis ſcripture tēptatori reſtituite Pat̉iiij. Preterea deuota orō Mat̓. xxv. Vigilate ⁊ orate vt n̄ in-tretis in temptationem. Aut rōuabilis laboꝝ Nam dauid ocioſus pcc̄ā grandia commiſit: ſcd̓i ℟. xi. Preterea paſſiōis xp̄imeditatio Ad hebre xij. Recogitate dn̄m ihm̄ xp̄m qualē ſuſ-tinuit a pecōribꝰ aduerſus ſemetipm̄ ꝯͣdcōeꝫ vt n̄ fatigemini aīsvrīs d̓ficiētes. pl̓a alia remedia ex doctoribꝰ elici pn̄t his ꝯgruētia. ſꝫ hec pauca ex multis hic ſufficiant. Vigilem itaqꝫ quia neſcimꝰ diem neqꝫ horam. habemꝰ tenue fortaliciū expectamꝰ ani-mi pulſum. ⁊ patimur diuerſum bellū Terciū latꝰ.¶ In tercio latere apparebat hyſtoria decem v̓ginum. que adhoc nos āmonet iuxta gregorij ſententiam/ ne ex bonis oꝑbusfactis mūdi glām queram Et iſte eſt quartꝰ modꝰ vtilit̓ vigilādi ſcd̓m haymonem vbi ſupra. Vn̄ iheroꝰ ad pāmachiū. Quic-quid agas ꝓ eterna mercede age ⁊ nihil ſtudeas ꝓpt̓ laudē velꝓpter humanā opinionē/ vel ꝓpter famam agere. Et gregoriꝰin moralibꝰ Omne bonuꝫ qd̓ agimꝰ ſiue in mēte agimꝰ ſiue in corpore/ ſiue in occulto/ ſiue in manifeſto. per intentionem ſemꝑ ad