Cellaguntur ab igne corporeo/ ſicqꝫ vlterius diceret̉ ꝙ ꝓpt̓ vehemē-tem illaꝫ alienationē ⁊ abſtractioneꝫ anime tondali a corꝑe ſuo⁊ ab ōni ſenſu ⁊ actu corporeo/ ⁊ ꝓpt̓ intēſiſſimā occupationē e-ius circa ea q̄ ſunt alteriꝰ ſeculi videbat̉ ei ꝙ eēt ſeꝑata a corꝑe.Nec hoc incredibile reputet̉ de aiā tōdali. cū diuinꝰ dicat A-poſtolus ſe neſcire an in corꝑe vel exͣ corpꝰ fuerit raptꝰ. Aliquiquoqꝫ interdū tāta replent ſuauitate celeſti vt eis videat̉ ꝙ aiēeorū de corporibꝰ ſuis exiliāt/ aut extra corpꝰ ꝯſiſtāt. Sic fronto ep̄s dixit ſe int̓fuiſſe ſepulture ſcē marthe. Sil̓r ſcūs ambro-ſius perhibuit ſe ſepulture ſācti int̓fuiſſe Martini. Et tn̄ Ricardꝰ de media villa ſuꝑ priᵐ ſen. diſ. xvij. et alij ml̓ti ſcōs iſtosantiſtites dicūt nō fuiſſe in illis ſepulturꝭ ꝑſonalit̓ nec aiās eorūdem Sic qͥppe ait ibi ricardꝰ. dici p̄t ꝙ in v̓itate nec corpꝰ nec anima ſcī ambroſij int̓fuit ſepulture ſācti martini/ ſꝫ forte angelusin ſpē ambroſij apparēs. qd̓ dū fieret videbat̉ ambroſio ſoporato ꝙ int̓eſſet illi ſepl̓ture. Nec ē putādū ꝙ fātaſticū hōis realit̓exeat de hōie dormiēte/ ſꝫ qn̄ ꝯtingit ꝙ hō ſomniat ſe eē pn̄temalieno ꝯſpectui/ ⁊ qn̄ hoc tūc ſomniat ſpūs in ſpē illiꝰ apparet il-li in cuiꝰ ꝯſpcū ille dormiēs ſomniat ſe eē pn̄te. hec Ricardus.De hac materia ſcribit btūs Augꝰ xiiij. de ciui. dei. Ad intelligendū qualit̓ aiā in corꝑe manēs poſſit ꝑ ymaginariā viſionē talia cernere/ ſicqꝫ moueri/ pati/ t̓reri/ valet qd̓ ſuꝑ Gen̄ xij. loquitur Augꝰ de iacētibꝰ abſqꝫ ſenſuū vſu ꝙ gerūt quādaꝫ ſil̓itudi-nem corꝑis ſui/ ꝑ quā pn̄t ad loca corꝑalia ferri/ ⁊ talia qualia vident ſil̓itudinibꝰ ſenſuū exꝑiri. Nichilominus p̄t quis etiā ꝓ-babilit̓ dicere ꝙ in ōni p̄fata viſione fuerit aiā tōdali vere ſeꝑa-ta a corꝑe/ ⁊ interiori intellectualiqꝫ viſu ꝯſpexerit ea q̄ ſe vidiſ-ſe narrauit. Intellectus nāqꝫ vt docet Boetius quodāmodoin ſe includit ac cōprendit omnes exteriores interioreſqꝫ ſeſus/⁊ actꝰ illoꝝ exercet/ ſimpliciori altioriqꝫ mō ꝙͣ illi. vn̄ quēadmodum deus et̓nus ⁊ gl̓ioſus ꝑ ydeales ſimpliciſſimas ⁊ īmaterialiſſimas foͣrs videt ac noſcit vniuerſa ⁊ ſingl̓a quātūcūqꝫ corꝑa-lia ⁊ t̓rena diſtinctiſſime ⁊ pleniſſime. Ac dein̄ angeli ſcī ⁊ d̓mones ꝙͣuis īmat̓iales/ tamē per ſuas intelligibiles ſpēs diſtinctecognoſcunt corporea ⁊ ſenſibilia queqꝫ. Ita ⁊ anima ſeparata