Cellavidit narrauit. que quidem ſuccinte ex viſione predicta haben-tur. ¶ Circa quam viſionem dubia non mediocria moueri poſſent. primo an anima Tōdali hec videndo fuit realiter in corpore illud viuificando an ſeparata a corpore ⁊ ſubſtātialiter extraillud. Deſcriptor huius viſionis manifeſte teſtatur ⁊ aſſerit ꝙTondalus per triduum quo anima eius conſpexit hec erat de-functus. Sed oppoſitum huius videtur ex multis. Nam ani-me ſeparate nō competit videre demones in forma corꝑali ſen-ſibili/ neqꝫ localiter ambulare/ nec pedes corporales qui ſangui-ne cruētent̉ habere. Nec realiter in inferno aut purgatorio ſūtbeſtie. Nec animabus ſeparatis cōpetere poteſt excoriari de-collari/ ſcindi/ liquefieri/ aut ſecari. Nec in illis tormētis ſunt canes/ vrſi/ leones/ ſerpentes/ ⁊ ſimiles fere. Nec rurſus anima ſeparata potuit ſic ducere realiter indomitaꝫ vaccam per pōtem.Nec videt̉ ꝙ iſta poſſint anime ſe parate per formas ymagina-rias aūt ſimilitudines corporales oſtēdi/ Cum in ea non maneant niſi potentie intellectuales. propt̓ quod ōnia iam p̄tacta ap-parentius oſtenderētur ei per intelligibiles ſpecies Pretereaſcd̓m ſanctorū patrum doctrinā omnes anime ſancte ſeparate acorpore ⁊ ſufficienter purgate in purgatorij igne mox euolāt inregnum celeſte. Et ꝙͣuis in inferno diuerſa ſunt genera penaꝝin purgatorio tamen non eſt niſi ſuppliciū ignis/ loquēdo de pe-na ſenſus. Preterea dicūt ꝙ anime in purgatorio non puniun-tur per demones. quō ergo quidam defuncti non ſuſtinebūt niſi ventum ⁊ pluuias quod non videtur omnē huius vite exced̓re penam. Et quomo anima iſta vidit defunctos puniri per demones ante ꝙͣ ad inferni loca peruenit. Inſuper ſcd̓m fidei ve-ritatem omnes beati ſunt in vno paradiſo celeſti/ non in pratisvirentibus Nec in regno celeſti aūt māſionibus beatoruꝫ ſuntmuri aurei vel argētei nec caſtra/ aut papiliones. ergo nullū horum oſtenſum eſt anime huic ſcd̓m veritatē ſeu exiſtentiā rei/ ꝫſolum per ymaginariā repn̄tationem. Et ita videt̉ in tota hacviſione fuiſſe in corpore ⁊ rapta fuiſſe in ſpū ac alienata prorſusab omni actu aūt officio exterioꝝ ſenſuū ac membroꝝ Poſtremo ꝙͣuis angelici ſpiritus ſint altioris nature ⁊ dignioris ſpeci-