¶Sermo

iacuerunt nec cū alijs xp̄ifidelibꝰ in quad rageſima cōfeſſi fuerūt neqꝫ p̄ſentē penitentiaꝫegerūt indigni ſunt luce dn̄ice reſurrectioniſ⁊ cruce tenendū ꝙ difficulter aut nunqͣꝫ ſuntdigni. qꝛ de talibꝰ dic̄ psͣ. xlviij. In eternumnō videbūt lumē. Secūdū habitaculū ē pueroꝝ ſine baptiſmo decedētiū. ⁊ hͦ ē ſupra īfernū dānatoꝝ. ſed ibi nō hn̄t penam ſenſus. ſꝫdamni. Et dicunt quidā doctores ꝙ ibidemhabent magnū gaudiū qd̓ excellit magnitudinē oīuꝫ gaudioꝝ mundanoꝝ. Nā gaudētde hoc ꝙ creatorē ſuū nō offenderūt peccando peccato actuali. Sed qͥd de illis ſit ſentiēdū. vide Augꝭ. de ꝯſe. diſ. iiij. c. firmiſſime. īgloſa fi. vbi videt̉ velle (eo ꝙ ī origīali diſcedunt) oportere eos mitiſſima penā ſuſtinere⁊ glo. dicit. qꝛ in tenebris erūt. Petrꝰ aūt depalude ſuꝑ. ij. ſnīaꝝ. diſ. xxxiij. ar. iij. dic̄. exquo nūquā fuerūt apti (qꝛ nō baptiſati) adviſionē diuine eēntie nō erit eis pena. qꝛ eaꝫnō videbūt. ſcient enī ꝙ nō ſunt apti vt videant. gͦ. ⁊cͣ. Hec ille. Tertiū habitaculū ē locꝰpurgandoꝝ. ⁊ hͦ ē ſupra infernū puerorum.Ibidē xp̄s ſil̓iter nō luxit neqꝫ locū hunc deſtruxit. Sꝫ qui ante paſſionē xp̄i ibi purgatifuerāt ad limbū mox ſcōꝝ patꝝ aſcēderunt.Nūc aūt poſtqͣꝫ purgāt̉ ſine medio in celumaſſumunt̉. Quartū habitaculū fuit ſinꝰ abrahe vel limbus ſanctoꝝ patrū ad hunc deſcendit xp̄s ab hora ſue mortis. ⁊ illis ibidem exiſtentibꝰ luxit vſqꝫ ad horā ſue reſurrectiōisquouſqꝫ eos educeret. Nā illi ſtatim vider̄tdeitatē chriſti ⁊ gaudium habuerūt celi. Qꝛd̓r in cōi ꝓuerbio. vbi eſt papa ibi ē curia romana. Sic vbi erat dīnitas. ibi erāt celi gaudia. Et hoc ē ꝙ dn̄s dixit latroni adhuc pendens in cruce. Amē dico tibi. hodie mecumeris in paradiſo. Luc̄. xxiij. Qd̓ intelligiturde paradiſo celeſtis gaudij. qꝛ ſan. Tho. dic̄in tertia ꝑte ꝙ aīe in limbo ſtatim habuerūtclarā ⁊ facilē dei viſionē. ⁊ habuer̄t ſue beatitudinis p̄miū. ſed nō locū. Sꝫ qꝛ latro cuꝫaīa xp̄i in limbū deſcēdit quare cū alijs patribus diuinitatē vidit. ¶ Sed q̄reret quis.Quid xp̄s apd̓ inferos fecit. dic ꝙ ſaciauit.occidit. liberauit. ⁊ hoc pꝫ in hac dictōe ſol.que habet tres litteras. ſcꝫ .ſ. o. l. que ſignificant triplicē effectū apud ſanctos pr̄es ī limbo factū. Prima quidē littera ē. s. ⁊ ſignificat ꝙ xp̄s patres in limbo ſua diuinitate ſatiauit. ⁊ hoc figuratū ē Dan̄. xiiij. Nam babyloni miſerūt ſanctū Danielē in lacū leonūin quo erāt ſeptē leones. ⁊ dabant̉ eis quottidie duo corpora ⁊ due oues. ⁊ tandem nonſunt date eis vt deuorarēt Danielē. Fuit au

tē Abacuc in iudea. ⁊ ip̄e coxerat pulmentuꝫ⁊ intriuerat panes in alpheolo. ibatqꝫ ī cāpuvt ferret meſſoribꝰ. Dixitqꝫ angelꝰ ad eum.Abachuc fer prandiū qd̓ habes ī babylonēDanieli qͥ ē in lacu leonū. Et dixit Abacuc.Dn̄e babylonē nō vidi ⁊ lacū neſcio. ⁊ app̄hendit eū in vertice eius ⁊ portauit eū capillo capitis ſui. poſuitqꝫ in babylonē ſuꝑ lacuꝫin impetu ſpūs. Et clamauit. Daniel ſeruedei tolle prandiū qd̓ miſit tibi deꝰ. Spūalit̓babyloni interp̄tant̉ confuſi ⁊ ſignificāt demones de quibus exponi pōt illd̓. psͣ. lij. Cōfuſi ſunt qm̄ deꝰ ſpreuit eos. Illi inqͣꝫ miſer̄tin lacū ſcꝫ limbi Danielē qͥ interp̄tat̉ cā dei.⁊ ſignificat ſanctos patres in limbo exiſtētesqui fuerunt cauſa quare filius dei de celo deſcendit. ⁊ crucē aſcēdit. ſicut ⁊ nos ſic̄ ⁊ canitur in ſimbolo Niceni. Qui propt̓ nos hoīeſ⁊ ꝓpter noſtrā ſalutē deſcendit de celis. SꝫAbacuc qui interp̄tat̉ fortis ſignificat xp̄mqui vt ait Beda in Omelia ſuꝑbiſſimū goliam ſolus vicit ⁊ ꝑemit quando in cruce mortuus ē. ⁊ tūc ſtatim in lacū limbi ẜm animamdeſcendit. ⁊ prandiū ſue diuinitatis eis attulit ꝙ ip̄os in ſuis deſiderijs ſatiauit ẜm qd̓ p̄dixit dauid psͣ. xvj. Satiabor cum apparuerit gloria tua. Tūc enī quilibet in limbo exiſtēs dicere potuit illud qd̓ dixit in lacu quādo vidit ſibi prandiū portatū. Recordatuses inquit mei deꝰ. ⁊ nō dereliquiſti querēteste. Dan̄. xiiij. Secūda littera ē. o ⁊ ſignificatꝙ verus ſol iuſticie dn̄s noſter potentiā diaboli occidit ꝙ amodo nullum poteſt traheread inferos niſi volētē. Et hoc ſiguratum eſtIudicū. iij. vbi legit̉ ꝙ Ayot intrauit ad regem Eglon qui erat pinguiſſimus ⁊ filiorumiſrael inimicus ſeuiſſimus. Ingreſſus īquiſad ip̄ꝫ portauit ei munera. ⁊ cū ip̄e acciꝑe vl̓let extendit Ayot manū dextrā ⁊ infixit gladiū ancipitē in ventrē eiꝰ ⁊ aufugit. Spūaliter Ayot interp̄tat̉ denotās gl̓ioſū ⁊ ſignificat chriſtū qui ſtatim deuicta morte intrauitad regem Eglon. qui interp̄tat̉ vitulꝰ meroris. et ſignificat diabolum qui portat munera p̄cioſiſſima ſcꝫ aīam clariſſimā deitati vnitam. quam cum ille capere vellet ventrē eiuſperforauit. quando portas inferni gladioſue potentie penetrauit. ⁊ ſic potentiā denotans necauit. Idē figuratū eſt. ij. Regꝭ. xxiijvbi legitur ꝙ Ananias deſcēdit cum virgaquam ferebat in manibus in ciſternam pugnaturꝰ cū leone ⁊ cū virga ſua ipſū ꝓſtrauitSic xp̄s cū v̓ga ſue crucis ꝓſtrauit diabolū⁊ ſanctos patres letificauit. Ita vt quilibettunc dicere potuiſſet cū. psͣ. xxij. Uirga tua