In cena
ueantur aque. Motus moderatus eſt variatio ⁊ continuatio ſanctarū occupationū queexcludunt ociū qd̓ inducit maxime putredinem libidinis. ſicut ptꝫ de zodomitꝭ. Ezech̓.xvj. Saturitas panis ⁊ ociū. Ideo dic̄ Oui.in de remedio amoris. Ocia ſi tollas ꝑiere libidinis arcus. Quinto impedit̉ putrefactiopeccati ꝑ magnitudinem rei. qꝛ res magͣ magis reſiſtit putrefactioni qͣꝫ parua. Iſto mōmoraliter magͣ dignitas gradus ſiue ſtatꝰ ꝑſone debet eum p̄ſeruare a corruptōe peccatiqn̄ .ſ. homo recogitat ꝙ ſit p̄latus. ⁊ ꝙ habꝫcuram aīmarum. recipit honorem a ſubditis⁊ bn̄ficia qͥbus oīno eſt indignus niſi bene viuat. Quia dicit Ariſ. iiij. eth̓. Prauus non ēhonore dignus. Sicqꝫ ex ip̄a ſue dignitatismagnitudine facit ſibi ſtimulū bone vite Inter iſta qͥnqꝫ putrefactōis impedimēta precipuum eſt diſciplina. que vitam gr̄e a putrefactione p̄conſeruat. iuxͣ illud Prouerb̓. vjMandatum lucerna eſt. ⁊ lex lux ⁊ via viteincrepatio diſcipline. Iō dic̄ hic. Diſciplinapacis ſuꝑ eum .ſ. hominem. ⁊ eum a peccatopreconſeruat.C.. A falaj ⁊¶ Feria quinta In cena domī.ACcipite ⁊ comedite. hoc eſt corpus meū Matth̓.xxvj. L Ariſ. de regi. pͥncipū ad Alexan.ſic inqͥt. Sꝑ reuera ſic ponat̉ cibus corporvt appetitus cibi vlterior remaneat aliqual̓.Cui concordat Ioh̓. meſue in p̄ma practicaEſuriente adhuc ſtomacho ceſſandū eſt a cibo. Et rō eſt. qꝛ nimius cibus naturam gͣuatſtomachū inficit. tortiōes generat. maloſ humores augmentat. vomitū ⁊ faſtidium ꝓuocat. calorem naturalē ſuffocat. oſſiū ⁊ neruoꝝꝯtractōꝫ cauſat. vlcera ⁊ apoſtemata ꝓcurat⁊ morteꝫ accelerat. ⁊ ſi tunc hō immoderatemanducat nō morteꝫ effugiet. ſꝫ citiꝰ moriet̉Qn̄ econtra cibus eſt nimis paucꝰ naturā debilitat. viſum ⁊ ſenſuꝫ hebetat. fluxū capillorum ⁊ caluiciē generat. tuſſim ⁊ ethicā accelerat. ⁊ corpꝰ attenuat. peiores infirmitatesxxxxxxl c qͣꝫ repletio cauſat. Iō dixit Ypocras in amphoriſmis ꝙ in tenuibus dietꝭ maxīe peccātegrotātes Libus igit̉ ſi mediū inter hec teneat rem ꝑditam reſtaurat. ꝟtutem ꝯẜuat. calorem temꝑat. ingeniū acuit. vires operāditribuit. ſanitatē ꝑficit ⁊ cuſtodit. ⁊ ſalubremſomnum inducit. vt dicit Anẜ. li. vj. c. xxvj.Et hoc fit cum hō tm̄ comedit ꝙ cū appetitua cibo ceſſet ⁊ deſiſtit. Spūaliter ꝑ cibū intel
lige venerabile xp̄i ſacr̄m. de quo canit̉. Ecce panis angelorū. factus cibus viatorū. vere panis filiorum nō mittendus canibꝰ. Iſtecibus ſaluberrimus ſancte euchariſtie ita ēſumendus a quolibet xp̄ifideli. vt in eo maneat deſideriū felicitatis ⁊ gaudiū internum⁊ appetitus celeſtis. ẜm illud Caſſiani in colla. patrum. Preeunte ⁊ ſequente aīe deſiderio cibus ſumendus eſt euchariſtie huiꝰ ſctē.Sicut ſumpſit hunc cibum btā Monica mr̄beati Augꝭ. de qͣ legit̉ ꝙ qͣdam die poſt ſum.ptionem huius ſacri tantus appetitꝰ celeſtisin ip̄a remanſit ꝙ ad vnū cubitum a terra eleuata fuit. ⁊ in ſpū rapta clamauit. Volemusad celū. Que poſtea reu̓ſa ad ſeip̄am interrogata ab Auguſtino filio ⁊ alijs qͥ aderāt quidnam ei accidit: tacuit. Sed demū qͣſi compulſa rn̄dit. Cor meū ⁊ caro mea exultauerūt indeum viuum. Ecce cū qͣꝫto deſiderio accepitqͣꝫtumqꝫ deſiderium huius ſalutiferi cibi inea remanſit. Ita etiam in pͥmitiua eccl̓a magdeſideria in ſanctis hoībus remanſerūt qͥ qͦttidie hunc p̄cordialem cibum ſumebāt. ſicutadhuc fuit tp̄e Calixti pape. qͥ fuit quartuspoſt. b. Petrum. Et dicit̉ de ꝯſecra. diẜ. ij.Peracta inqͥt ꝯſecratōne cōmunicent oēs qͥnolunt carere eccleſiaſticis liminibus. Sicem̄ apl̓i docuerunt. ⁊ ſancta romana eccl̓a tenet. Sꝫ poſtea tepeſcente deuotōe. qꝛ ex frequenti ſumptōe huius bn̄dicti cibi nullū deſideriū in multis remanebat. Statuit Fabianus papa. vt habet̉ de ꝯſecͣ. diſtin. ijSi nonfrequentiꝰ ſaltem ter in anno hoīes cōicent.In paſca. pentecoſten ⁊ natali dn̄i. vt ſic deſideria vlteriora in homībus remanerēt. Sedhodie ſub p̄cepto ſtatuit Inno. tertiꝰ vt ſel̓ īanno fideles cōmunicarent. vt de pe. ⁊ r̄miſ.Omīs vtriuſqꝫ ſexus. Et ad hͦ dicit h̓ dn̄s p̄cipiendo. Accipite ⁊ comedite hͦ eſt corpusmeum. q̄ ſunt ꝟba thematis p̄aſſumpta. Inqͥbus inqͣꝫ ꝟbis dn̄s duo pͥncipaliter fac̄ circa corpus ſuum gl̓oſum. Primo allicit ad accipiendum. ibi. Accipite ⁊ come. Scd̓o inducit ad credendum. ibi. hoc eſt corpꝰ meū. Depͥmo eſt notandum. Auicen. li. medicinaliuꝫdicit. ꝙ non eſt ꝯueniēs ambulare in hyemeieiuno ſtomacho. ſed bonum eſt pͥus p̄libaretriticeum panē. aſſatam carnē. ⁊ bonū vinuꝫhauſtare. qꝛ vt dicit Autor ꝓpͥe. li. ix. In hꝫeme eſt magis appetitus cibarioruꝫ. Qꝛ ẜmYpocratem ventres tunc ſunt calidiores. etcum calidū non hꝫ in qd̓ agat agit in ſeip̄m. ⁊ſic corrūpit ſtomachū. Moral̓r ꝑ tp̄us hyemis eſt tꝑs adu̓ſitatis vel tribulatōis d̓ſignādum quam xp̄s habuit cū ad ſuam paſſioneꝫ